الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
قلت:
وهو حسن في الشواهد والمتابعات، فإن جابر بن عمرو، وشداد بن سعيد، وإن
كانا من رجال مسلم ففيهما ضعف من قبل حفظهما، وقال المنذري في " الترغيب " (
2 / 236) : " رواه الطبراني في " الكبير " و " الأوسط "، والبيهقي، ورواة
الطبراني محتج بهم في (الصحيح)". وقال الهيثمي (10 / 80) : " رواه
الطبراني في " الأوسط " و " الكبير "، ورجالهما رجال (الصحيح) ". قلت:
وقد تقدمت بعض شواهده من حديث أبي هريرة وغيره، فراجع الأرقام (74 - 80) .
2558
- " أفضل الجهاد عند الله يوم القيامة الذين يلقون في الصف الأول فلا يلفتون
وجوههم حتى يقتلوا، أولئك يتلبطون في الغرف العلى من الجنة ينظر إليهم ربك،
إن ربك إذا ضحك إلى قوم فلا حساب عليهم ".
أخرجه الطبراني في " الأوسط "(2 / 227 - مصورة الجامعة) قال: حدثنا علي بن
سعيد حدثنا سعيد بن يحيى بن سعيد الأموي حدثنا عمي عنبسة بن سعيد حدثنا عبد
الله بن المبارك عن الأوزاعي عن عروة بن رويم عن قزعة بن يحيى عن أبي سعيد
الخدري مرفوعا، وقال: " لم يروه عن الأوزاعي إلا ابن المبارك، ولا عنه
إلا عنبسه، تفرد به سعيد بن يحيى ".
قلت: هو سعيد بن يحيى بن سعيد بن أبان
الأموي البغدادي، وهو ثقة من رجال الشيخين. وعمه عنبسة بن سعيد، وثقه
الدارقطني، وذكره ابن حبان في " الثقات "، ومن فوقه ثقات من رجال الشيخين
غير عروة بن رويم، وهو ثقة. وعلي بن سعيد وهو الرازي الحافظ مختلف فيه،
والذي يتلخص من كلامهم فيه أنه حسن الحديث، إلا أن يخالف، ولذلك قال المنذري
في " الترغيب "(2 / 194) : " رواه الطبراني بإسناد حسن ". وقال الهيثمي في
" مجمع الزوائد "(5 / 292) : " رواه الطبراني في " الأوسط " من طريق عنبسة
بن سعيد بن أبان، وثقه الدارقطني كما نقل الذهبي، ولم يضعفه أحد، وبقية
رجاله رجال الصحيح ". كذا قال، وعروة بن رويم ليس من رجال الصحيح كما سبق.
وللحديث شاهد من حديث نعيم بن همار مرفوعا مثله. أخرجه أحمد (5 / 287)
وكذا سعيد بن منصور في " سننه "(2566) والبخاري في " التاريخ الكبير " (4 /
2 / 95) والبيهقي في " الأسماء والصفات "(472) وأبو يعلى (4 / 1626)
وأبو العباس المقدسي في " فضل الجهاد "(ق 115 / 2) وابن أبي عاصم في "
الجهاد " (94 / 1) والطبراني في " مسند الشاميين " (ص 234 و 235) من طريق
إسماعيل بن عياش عن بحير بن سعد عن خالد بن معدان عن كثير بن مرة عنه. قلت:
وهذا إسناد شامي متصل صحيح. وقال المنذري (2 / 193) وتبعه الهيثمي (5 /
292) :