‌علي قله الداعي وقله ذي الفهم - مجموعة القصائد الزهديات - جـ ٢

فإِنْ يمجُّ أَعْدَاءُ الشَّرِيَعِة قَاسِمًا

…

لَقَدْ زَادَ في مِقْدَارِه هَجْوُ مَنْ كَفَرْ

أَيَمْجُّ امْرأَ قد سَارَ في الأَرضِ صِيْتُهُ

…

وَوازَرَ أَهْلَ الدِّينِ في السِّرِ والجَهرْ

بِزُورٍ وبُهتانٍ وحَاشَاهُ إنَّهُ

…

لعن زَيْفِ ما قد لفَّق الكاذِبُ الأَشِرْ

بأَحْمَدِ مَنْشُورٍ وأَمْنِع مَعْقِل

…

وناهيكِ مِنْ مجدٍ به اعتزَّ واشْتَهَرْ

فَتَعْسًا له من قائِلٍ لقد ارْتَدى

…

ولا شكَّ جلبابًا مِنَ الْخِزْى واتَّزَرْ

وبُعدًا له مِنْ سَالِكٍ لمهَالِكٍ

…

لقدْ هَام في وادٍ من العِيِّ وانَحَسَرْ

وتبًّا له من جاهِلٍ مُتَمعْلِم

…

لقد خاضَ في بحرٍ من الجهلِ واغْتَمَر

فَيَا رَبِّ يا مَنَّانُ يا مَنْ لَهُ الثَّنَا

…

ويا مَلِكَ الأَملاكِ يا خَيْرَ مُقْتَدِرْ

ويا فالقَ الإِصبَاحِ والحَبِّ والنَّوى

…

ومَنْ هُو للسَّبْع السَّموات قد فَطَرْ

ويا سَامِعَ النَّجْوَى وعَالمَ ما انْطَوى

…

عليه ضَمِيْرُ العبدِ كالجَهْرِ ما أَسَرْ

أعِذْنَا مِنَ الأَهواءِ والبدَع الَّتِي

…

بِسَالِكها تَهْوِيْ ولابُدَّ في سَقَرْ

وصَلِّ إِلهى كُلَّمَا آضَ بَارِقٌ

…

ومَا انْهطَلَتْ جَوْنُ الغَمايِم بالمَطَرْ

…

على المصْطَفى والآلِ والصَّحْبِ كُلَّما

…

تلأْلأَ نورُ الحقِ في الخَلْقِ وانْتَشَرْ

وقال رحمه الله تعالى:

‌

‌على قلةِ الداعي وقلةِ ذي الفهمِ

…

وكثرةِ من يعمَى عن الحقِّ بل يُصمي

أبكي وما مثلي يُظَن بدمعه

…

فوا غربة الإِسلام وا قلة العلمِ

أَركن من الأَركان يا قومنا اجترى

…

على هدد أعمى وبالغ في الهدمِ

وأَنتم سيوفُ اللهِ في كلِّ موطنٍ

…

لكم علمٌ يهديكمُو لاح كالنجمِ

فصولوا بوحي اللهِ واحتملُوا الأَذى

…

فما بعد هذا للمخالِف من سلمِ

أَينكر أُقوام علينا بزعمهم

…

مهاجرة العاصين قُبِّحَ من زعم

وذاك لأَغراض وذو العرش عالمٌ

…

كساهُم رَداها في البريةِ من قدم

فحرفتُهمْ زورٌ وبهتٌ وما لهم

…

سوى الطعنِ في الإِخوان يا قوم من سهم

نعوذ بربِّ الناسِ من كلِّ طاعنٍ

…

علينا بسوء قد تهوَّرَ في الإِثمِ

متى جادلوا فالله موهُن كَيدهم

…

فكم قدْ ظَفرتم بالدليلِ على الخِصم

فقولوا لهم رَد التنازع بيننا

…

إلى الله والمبعوث خيرًا ولي العزم

فأَهلا به أَهلا وسمعًا لحكمهِ

…

ففِيه شفا عِييْ وفيه جلا فهمِ

أَما هجر المعصومُ كعبًا وصحبه

…

وقَدْ صدقُوا فيما ادَّعَوه بلا كتمِ

أَمَا ضربَ الفاروقُ مدَّة هجرة

…

صبيغًا بعام آخذًا ذاك عن علمِ

وليس لإِنسان يقولُ برأْيهِ

…

وذا عملُ الفاروقِ ما الحكمُ كالحكم

وقولوا لهم إِنَّ البخاريَّ محمدًا

…

يُصرحُ أَن الحدَ خمسون مع عزم

على توبة لا بدَّ من ضربِ مدةٍ

…

إلى أَن يزول الرَّيبُ فالويلُ للبُكمَ

حَكى البغوي هذا فسل متجاهلا

…

عن الحقِّ وليرشد إذا كان ذا فهم

فإِن قال بالتخصيصِ فهو مكابرٌ

…

يقال له هذا هوى والهوى يُعمي

فأبدِ دليلاً واضحًا بخلافِ ما

…

به تُرجم النحريرُ لا زعم ذي الوهم

فإِنَّ ضعيفَ الرأْي لا يستطيعه

…

وليس له ذوقٌ ولم يكُ ذا شتمٍ

ولكنه والله يهديه دأْبَه

…

يجحدُ وجوبَ الدعوةِ البراء يرمي

ويحلفُ مع هذا يمينًا وإِنه

…

لأَكذبَ فيها من سَجاح وما تنمِ

ويشكو إلى السلطان حرفةَ من مضى

…

وحاشاه أن يؤوي المخالفَ أَو يحم

وما أَنكر الإِخوانُ والله دعوةً

…

إلى الله بل هم عارفون وذوو فهم

…