‌سبحان من حمدته ألسن البشر - مجموعة القصائد الزهديات - جـ ٢

أيْنَ المُلوكُ وَأَبْنَاءُ المُلُوكِ وَمَن

…

كانَتْ تَخِرُّ لَه الأَذْقَانُ إِذْغَانَا

صَاحَتْ بِهِم حَادِثَاتُ الدهرِ فانْقَلَبُوا

…

مُسْتبْدِلِيْنَ مِن الأَوْطَانِ أَوْطَانَا

خَلَّوا مَدَائِنَ كَانَ العِزُ مَفْرَشُهَا

…

واسْتُفْرِشُوْا حُفُرًا غُبْرًا وَقِيْعَانَا

يا رَاكضًا في مَيَادِينِ الهَوَى مَرِحًا

…

وَرَافِلاً في ثِيَابِ الغَيِّ نَشْوَانَا

مَضَى الزمانُ وَوَلَّى العُمْرُ في لَعِبٍ

…

يَكفيكَ مَا قَدْ مَضَى قَد كَانَ مَا كَانَا

انْتَهَى

آخر: هذه تحتوي على الثناء على الله وتمجيده:

‌

‌سبحانَ مَن حَمِدتْهُ ألْسُنُ البَشَرِ

…

في السِرِّ والجَهْرِ والآصالِ والبُكَرِ

وَفي دُجى اللِّيْلِ تَدْعُو ثُمَّ السَّحَرِ

…

بالشُّكرِ والذِّكْرِ والآياتِ والسُّورِ

تُولِيهِ حَمْدًا وتَتْلُو بَعْدَه سُوَرًا

سُبحانَ مَن نَزّهَتْه ألْسُنٌ عَزَفَتْ

…

عَنْ كُلِّ ما يُوهمُ التَّشْبِيه إذ وَصَفتْ

صَفا لَهَا مَوْرِدُ التحقيقِ حِينَ صَفَتْ

…

فَلَمْ تُفَارِقْهُ حتىَ أَثْبَتَتْ ونَفَتْ

ولم تَدَعْ شُبهةً تُؤْذِي ولا ضَرَرَا

سُبحانَ مَنْ شُكْره في الدَيْنِ مُفْتَرضُ

…

ولَيْسَ يُشْبِهُهُ جِسْمٌ ولا عَرَضُ

يَنْهي ويأمُرُ ما فِي ذا وذا غَرَضُ

…

فاذكُرْ لِنُعْماهُ ذِكْرًا لَيْسَ يَنْقرضُ

فَمَنْ تَحَدَّثَ بالنُّعْمَى فَقَدْ شَكَرَا

سُبحانَ مَن خَضَعَ السَّبعُ الطِّباقُ لَهُ

…

وأَعْظَمَتْهُ قُلوبٌ حَشْوُها وَلَهُ

تُرِيْد أن تَعْلَمَ الأَبْقَى وتَعْقِلُهُ

…

طُوبَى لِمَنْ اَمَّلَ الأبْقَى وأمَّ لَهُ

واسْتَكْثَرَ الزادَ لَمَّا آنسَ السَّفَرا

سُبحانَ مَن زَيَّنَ الأفلاكَ بالشُّهُبِ

…

وبَيَّن الدِّينَ بالآياتِ والكُتيبِ

ولَمْ يَدَعْنا لدَى لَهْوٍ وفي لَعِبِ

…

لكن نهانا وآتَانَا عَلَى الرَّتَبِ

حتى انتهينا وأذعنّا لِمَا أَمَرَا

سُبحانَ مَنْ جَعَلَ الأشياءَ تَخْتَلِفُ

…

فَتَارَةً تَتَنَاءَى ثُم تَأْتَلِفُ

هذا الظلامُ بِنُور الصبُّحِ يَنْصرِفُ

…

كَمَا الضَّلالُ لنُورِ العلْمِ لا يَقِفُ

فسَلْه نُورًا يُنِيرُ السَّمْعَ والبَصرَا

سُبحانَ مَنْ خَلَقَ الأخلاقَ والخِلقَا

…

والشمسَ والبَدْرَ والظَّلْماء والغَسَقَا

يَروقُكَ الكُلُّ مَجْمُوعًا ومُفْتَرِقَا

…

وانْظُرْ لِنَفْسَك واسْلُكْ نَحْوَهُ طُرقَا

فأَسْعدُ الناسِ مَنْ في نَفْسِهِ نَظَرَا

سُبحانَ مُنزلِ ماءِ المُزْنِ في المَطَرِ

…

يَرْوِي النباتَ ويَسْقِي يانِعَ الثَّمْرِ

كَأَنَّما الزُّهْرُ تُهْدِيهِ إلى الزَّهَرِ

…

إذَا رَأيتَ تَلاقِيهَا عَلى قَدَرِ

رَأَيْتَ صُنَع قَديرٍ أحْكَمَ القَدَرَا

سُبحانَ مَنْ فَجَّر الأنهارَ فانْفَجَرَتْ

…

وقَدّرَ الخَيرَ في إجْرائِهَا فَجَرِتْ

فزِينةُ الأرضِ بالأَزْهَارِ قَدْ ظَهَرتْ

…

ولِلْبَصِيرَةِ عَيْنٌ كُلَّمَا نَظَرَتْ

رَأَتْ جَمالاًً وإجْمالاً ومُعْتَبرَا

سُبحانَ مَنْ خَلَق الإِنْسَانَ مِن عَلَقِ

…

وأعْقَبَ الليلةَ اللَّيْلاءَ بالغَسَقِ

يا بَهجْة الشمسِ دُونِي عُذْتِ مِن فَلَقِ

…

ويا سَنَا البَدْرِ عَارِضْ حُمْرةَ الشَّفَقِ

حتى تُعِيدَ لَنَا مِن ليْلِنا سَحَرَا

سُبحانَ مَنْ عَلَّمَ الإِنْسَانَ بالقَلمِ

…

وَسلَّطَ الهمَّ والبَلْوى عَلَى الهِمَمِ

فقاوَمَتْها جُنودُ الصَّبْر والكَرَمِ

…

ثُمَّ ابْتَلىَ قَلْبَ غَيْرِ العَارف الفَهِمِ

فَمَا أَطاقَ ولا أَوفَى ولا صَبَرَا

سُبحانَ مَنْ خَلَق الإِنْسَانَ مِن عَجَلِ

…

فَلَيْسَ يَمْشي إلى شَيءٍ عَلَى مَهَلِ

ولا يَقُولُ سِوى: هَذا وذلكَ لِي

…

مُقَسِّم الحَالِ بَيْنَ الحِرْصِ والحِيَلِ

فَلَيْسَ تَلْقاه إلَاّ ضارِعًا حَذِرَا

سُبحانَ مَنْ زَانَهُ بالعِلْم والأَدِبِ

…

وبالفضائِل والإِيمانِ والطَّلَب

فَلا يَزالُ حَلِيْفَ الفِكْرِ والتَّعَبِ

…

رَامَ الكَمالَ فَلَمْ يَبْلُغْ ولَمْ يَخِبِ

ولَمْ يَرِد بعدُ في رِيٍّ ولا صَدَرَا

…

سُبحانَ مَنْ شانُهُ بالكِبْرِ والأشَرِ

…

يُمْسي ويُصبحُ في غَيٍّ وفي بَطَرِ

مَرَدَّدُ العَزْمِ بَيْنَ الجُبْنِ وَالخَوَرِ

…

لا يَسْتَفِيقَ مِنَ الشَّكْوَى إلَى البَشَرِ

وَلا يُزَحْزَحُ عَنْ ظُلْمٍ إذَا قَدَرَا

سُبْحَانَ مُحْرِقِهِ فِي وَقْدَةِ الْحَسَدِ

…

فَلا يَزَالُ أَخَا غَيْظٍ وَفِي نَكَدِ

كالبحرِ يَرْمي إلى العَيْنَينِ بالزَّبَدِ

…

إذَا رَأَى أَثَرَ النُّعْمَى عَلَى أَحدِ

يَودّ لَوْ كَانَ أَعْمَى لا يَرى ضَجَرَا

سُبحانَ مَنْ خَصَّ بالإِيمان أنفُسَنَا

…

وخافَهُ مِن عَذَابِ النَّارِ أنْفَسُنَا

لولاهُ لَمْ نَعْرِف المعروفَ والحَسنَا

…

ولا استَفَدنَا لِسَانًا نَاطِقًا لَسِنَا

ولا دَرَيْنا: أَباحَ الشرعُ أو حَظَرَا؟

سُبحانَ مَنْ جَعَلَ الإِيمانَ بالقَدَرِ

…

والحشْرَ والنَّشْرَ مَنْجِاةً مِن الضَّرَرِ

فَلا خُلودَ مَعَ الإِيمانِ في سَقَرِ

…

ولا وًصولَ إِلَى أَمْنِ بلا حَذَرِ

حتى تكونَ لأمْر اللهِ مُؤْتَمِرَا

سُبحانَ مَنْ هو يَومَ الفصلِ يَجْمعُنَا

…

ولِلنْعيمِ بِفَضْلٍ منه يَرْفعُنَا

مِن بَعْدِ رُؤْيِة أهْوالٍ تُرَوِّعُنَا

…

يُرَى لَهَا وَالِهًا هَيْمانَ أوْرَعُنَا

حَيرانَ عُرْيانَ يُبْدِي كلَّ مَا سُتِرَا

سُبحانَ مَنْ يَحْشُرُ الإِنْسَانَ مُكْتَئِبَا

…

خوفَ الجَزاءِ ويُجْزيهِ بما كَسَبَا