الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
الإيمان معصية، كما لا ينفع مع الكفر طاعة، والجهمية والكرامية من فرق المرجئة
(1)
. وقد ردَّ القرطبي والمازري هذا المذهب الباطل كما تبين ذلك في مبحث حكم مرتكب الكبيرة
(2)
.
7 - الأشاعرة:
هم المنتسبون إلى أبي الحسن الأشعري في مذهبه الثاني، ولا يخفى أنه قد رجع عن مذهبه الثاني إلى مذهب أهل السنة والجماعة في آخر حياته، ولكن الأشاعرة تابعوه على ما كان عليه قبل رجوعه إلى مذهب السلف، وعامة الأشاعرة يثبتون سبع صفات فقط، ويخالفون أهل السنة في كثير من مسائل العقيدة
(3)
.
والقرطبي والمازري على مذهب الأشاعرة في كثير من مسائل العقيدة، وإن كان القرطبي لم يلتزم بذلك، بل يخالف الأشاعرة في بعض المسائل
(4)
.
وقد جاء ذكر الأشاعرة باسمهم الصريح في موضع واحد من المفهم
(5)
، وفي خمسة مواضع من المعلم
(6)
. وهم يطلقون أهل السنة أو أهل السنة والجماعة ويقصدون بذلك الأشاعرة، وهذا يتبين من خلال الأقوال التي ينسبونها لأهل السنة إذ كثير منها لا يقول به أهل السنة بل هو قول الأشاعرة، فقد ذكر القرطبي رأي الأشاعرة في بعض المسائل وقال:
(1)
انظر: القدرية والمرجئة للدكتور ناصر العقل ص (77) وما بعدها.
(2)
ص (157).
(3)
انظر: موقف ابن تيمية من الأشاعرة للدكتور عبد الرحمن المحمود ومنهج أهل السنة والجماعة ومنهج الأشاعرة في توحيد الله الخالد بن عبد اللطيف.
(4)
ويتضح هذا من خلال التفصيل في مباحث الرسالة.
(5)
المفهم (2/ 57).
(6)
المعلم (1/ 184، 194)(3/ 94، 165، 176).
"هذا قول أهل السنة"
(1)
.
وقد يذكر بعض أقوال أهل السنة وينسبها إليهم وهو يقصد الأشاعرة إذ يوافقون أهل السنة في هذه المسائل
(2)
.
وأما المازري فقد ذكر أهل السنة وقصد بهم الأشاعرة وذلك في سبعة مواضع من المعلم
(3)
.
وقد جاء ذكر بعض الفرق كالجهمية
(4)
، والباطنية
(5)
، والكرامية
(6)
، والراوندية
(7)
، والقلندرية
(8)
.
(1)
المفهم (1/ 196، 212، 296)(6/ 212).
(2)
المفهم (1/ 200، 321، 373، 413)(3/ 562)(5/ 142، 565، 635)(6/ 40، 90، 238، 244، 387، 608)(7/ 188، 267، 292، 335).
(3)
(1/ 217)(3/ 35، 93، 116، 137، 170، 197).
(4)
هي إحدى الفرق المنحرفة التي نسبت للجهم من صفوان الذي قال بالإجبار والاضطرار إلى الأعمال وزعم أنَّ الإيمان هو المعرفة بالله تعالى فقط وأنَّ الكفر هو الجهل به ونفي أسماء الله تعالى وصفاته إلى غير ذلك من مخالفته لمذهب السلف. الملل والنحل (1/ 86).
الفرق بين الفرق للبغدادي ص (211). انظر: المفهم (7/ 267).
(5)
من الفرق الضالة التي تدَّعي أنَّ للنصوص ظاهرًا وباطنًا ويعتقدون أن الله لا يوصف بالوجود ولا العدم ولا هو معلوم ولا مجهول إلى غير ذلك من العقائد الباطلة ولهم ألقاب كثيرة كالقرامطة والنصيرية والإسماعيلية. الفرق بين الفرق ص (281). وقد أدرج الحديث عنها والرد عليها مع الشيعة.
(6)
أتباع عبد الله بن كرام افترقوا لعدة فرق من أبرز عقائدهم قولهم إنَّ الإيمان مجرد القول باللسان. مقالات الإسلاميين (1/ 224). الفرق بين الفرق ص (215). وانظر: المفهم (1/ 267).
(7)
فرقة من فرق الروافض الحلولية الذين قالوا بتناسخ روح الإله في الأئمة. الفرق بين الفرق ص (272) وانظر: المفهم (6/ 248) والمعلم (3/ 137).
(8)
المفهم (7/ 166). وهذه الطائفة من طوائف الصوفية وتسمى الملامية أو الملامتية واليونسية والحيدرية، نشأت بعد الستمائة بقليل بدمشق. انظر: أخبارهم في خطط المقريزي (2/ 432) وانظر: فتوى شيخ الإسلام فيهم في الفتاوى (35/ 13).