‌أولا: مذهبه الفقهي: - آراء القرطبي والمازري الاعتقادية

وستمائة بالإسكندرية أوله: الحمد لله الذي خص أهل السنة بالتوفيق"

(1)

.

وذكره الحافظ ابن حجر في الفتح

(2)

.

ويوجد منه جزء في خزانة القرويين بفاس

(3)

.

12 -

المفهم لما أشكل في تلخيص كتاب مسلم:

وسيأتي التعريف به مفصلًا.

وكما وهم من نسب كتاب أبي العباس "الإعلام بما في دين النصارى من الفساد والأوهام" لأبي عبد الله القرطبي، فقد وهم البعض فنسبوا كتاب "التذكرة في ذكر الموتى وأحوال الآخرة" لأبي العباس

(4)

، وهو خطأ ظاهر إذ اشتهرت نسبة "التذكرة" لأبي عبد الله حتى أصبحت علامة فارقة بينه وبين غيره من القرطبيين كما قال المقري:"وممن أخذ عنه القرطبي صاحب التذكرة"

(5)

.

‌

‌المطلب الخامس: مذهبه الفقهي وعقيدته:

‌

‌أولًا: مذهبه الفقهي:

يعتبر القرطبي أحد فقهاء المالكية في زمنه ذلك أنه درس بالأندلس والمغرب، وهي بلاد يتمذهب أهلها بالمذهب المالكي، فأخذ أصول المذهب عن شيوخه، وتبحر فيه، حتى عد أحد أعلامه ساعده في ذلك

تمكنه من علم أصول الفقه وقوته فيه.

قال ابن فرحون عنه: "من أعيان المالكية"

(1)

.

وقال ابن العماد: "كان من كبار الأئمة"

(2)

.

وقال ابن كثير: "أبو العباس الأنصاري القرطبي المالكي الفقيه المحدث"

(3)

.

وقال المقريزي: "فقيه مالكي محدث أصولي"

(4)

.

ولكنه لم يكن متعصبًا للمذهب، متمسكًا به ولو خالف الدليل، بل كان سالكًا لطريق الإنصاف، ساعيًا في اتباع الدليل، ولو خالف مالكًا أو المشهور من مذهبه.

قال الطريري: إلَّا أن الشيخ أبا العباس مع ذلك كله لم ينزلق إلى وهدة التعصب الأعمى، ولم يتقيد بأغلال التقليد، فمع مذهبيته المالكية إلَّا أنك لا ترى الغلو في إمامه، ولا التحطط على مخالفيه، ولا التقليد الجامد للمذهب في كل مسألة

…

وتتجلى سلامة أبي العباس من غلواء التعصب في مسائل كثيرة عرض لها في المفهم، ثم انقاد فيها إلى ما أداه اجتهاده مع مخالفته للمشهور من مذهب مالك"

(5)

.

وقال المحققون للمفهم: "مالكي متضلع في مذهب الإمام مالك، ومستحضر لأقواله وأدلته، ولكنه يقف في بعض الأحيان مع الدليل