الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
ثلاث حيض، ولا وجه له، إنما تعتد ثلاث حيض المطلقة، ولا توطأ في هذه المدة، وفيما دونه وجهان
(1)
، ولا ينفسخ نكاح بزنا، نقله الجماعة.
وقال: حديث النبي صلى الله عليه وسلم لمن سأله «لا ترد يد لامس» لا يصح، وإن أمسكها يستبرئها، والحديث على ظاهره أنها كانت وطئت) [الفروع 5/ 550 - 55
1 (9/ 254 - 255)]
(2)
.
1130 -
لا توطأ الأمة الحامل حتى تضع:
- قال ابن القيم: (وقوله صلى الله عليه وسلم: «كيف يورثه، وهو لا يحل له؟ كيف يستخدمه وهو لا يحل له؟». كان شيخنا يقول في معناه: كيف يجعله عبدًا موروثًا عنه، ويستخدمه استخدام العبيد، وهو ولده؟ لأن وطأه زاد في خلقه)[زاد المعاد 5/ 155].
- وقال في موضع آخر: (وقوله: «كيف يورثه، وهو لا يحل له؟» سمعت شيخ الإسلام ابن تيمية يقول فيه: أي: كيف يجعله تركة موروثة عنه، فإنه يعتقده عبده، فيجعله تركة تورث عنه، ولا يحل له ذلك، لأن ماءه زاد في خلقه، ففيه جزء منه)[زاد المعاد 5/ 730]
(3)
.
1131 - لا يحل للمرأة أن تحد فوق ثلاث إلا على زوج:
- قال ابن مفلح: (ولا يحل أن تحد فوق ثلاث إلا على زوجها، باتفاق
(1)
قال ابن نصر الله في «حاشيته على الفروع» (ل 165/ب): (أي: دون الوطئ من مباشرة، أو وفي الوطئ دون الفرج وجهان).
(2)
انظر: «الفتاوى» (32/ 109 - 113، 143 - 144، 334 - 342)، «الاختيارات لدى مترجميه» (7) ، «الاختيارات» للبرهان ابن القيم (6) ، «الاختيارات» للبعلي (406).
(3)
انظر: «الفتاوى» (34/ 70)، «درء تعارض العقل والنقل» (7/ 373).