والحنابلة (1) . وقيل: الوليمة مكروهة، وحضورها مكروه، اختاره بعض المالكية (2) ، وهو رواية - موسوعة أحكام الطهارة - الدبيان - ط ٣ - جـ ١٠

(1)

شرح منتهى الإرادات (3/ 33)، كشاف القناع (5/ 166)، مطالب أولي النهى في شرح غاية المنتهى (5/ 234)، قال في الإنصاف (8/ 320):«وهو الصحيح من المذهب» .

واختار ابن قدامة في المقنع استحباب الإجابة في غير العرس. انظر الإنصاف (8/ 321). وما في الإقناع والمنتهى الاتفاق على الإباحة. وهو المذهب الاصطلاحي.

(2)

جاء في الشامل: «ووجوب إجابة الدعوة إنما هو لوليمة العرس، وأما ما عداها فحضوره مكروه إلا العقيقة فمندوب» . اهـ نقله الدسوقي في حاشيته (2/ 337)، وبلغة السالك (2/ 499)، قالا:«والذي في ابن رشد في المقدمات أن حضور الكل مباح إلا وليمة العرس فواجب، وإلا العقيقة فمندوب» . اهـ.

(3)

الإنصاف (8/ 321)، وفي الفروع (8/ 362):«وعنه تكره دعوة الختان» .