الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
الدليل الثاني:
(2371 - 322) ما رواه أحمد بن منيع، قال: حدثنا يوسف بن عطية، عن العلاء ابن كثير، عن مكحول، عن واثلة بن الأسقع رضي الله عنه، قال:
كان أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم يوثقون مساويكهم في ذوائب سيوفهم
(1)
.
[ضعيف جدًّا]
(2)
.
الدليل الثالث:
(2372 - 323) روى ابن أبي شيبة من طريق أسامة بن زيد، عن صالح بن كيسان،
(1)
المطالب العالية (65).
(2)
فيه يوسف بن عطية، والعلاء بن كثير، وهما متروكان. وإليك ترجمة كل واحد منهما.
أولًا: ترجمة يوسف بن عطية.
قال يحيى بن معين وأبو داود: ليس بشيء. الجرح والتعديل (9/ 226)، تهذيب التهذيب (11/ 367).
وقال البخاري وأبو حاتم الرازي: منكر الحديث. التاريخ الكبير (8/ 387)، الجرح والتعديل (9/ 226).
وقال ابن عدي: عامة حديثه مما لا يتابع عليه. الكامل (7/ 152).
وقال النسائي: متروك الحديث الضعفاء والمتروكين (617). وزاد في التهذيب: ليس بثقة. تهذيب التهذيب (11/ 367).
وأما العلاء بن كثير:
قال أحمد: ليس بشيء، كما في رواية حنبل بن إسحاق. تهذيب الكمال (22/ 535).
وقال علي بن المديني: ضعيف الحديث جدًّا. الكامل (5/ 219).
وقال فيه أبو زرعة: ضعيف الحديث، واهي الحديث. الجرح والتعديل (6/ 360).
وقال النسائي: متروك. تهذيب التهذيب (8/ 170).
وقال الدارقطني: ضعيف. سنن الدارقطني (2/ 218).
أن عبادة بن الصامت، وأصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم كانوا يروحون، والسواك على آذانهم
(1)
.
[ضعيف]
(2)
.
* * *
(1)
المصنف (1/ 196).
(2)
فيه إسامة بن زيد الليثي.
قال الحاكم في المدخل: روى له مسلم واستدللت بكثرة روايته له على أنه عنده صحيح الكتاب، على أن أكثر تلك الأحاديث مستشهد بها، أو هو مقرون في الإسناد. المرجع السابق.
وقال ابن القطان الفاسي: لم يحتج به مسلم، إنما أخرج له استشهادًا. المرجع السابق.
وقال أحمد: ليس بشيء. وقال أيضًا: روى أسامة بن زيد، عن نافع أحاديث مناكير. الجرح والتعديل (2/ 284).
ووثقه يحيى بن معين والعجلي.
وقال أبو حاتم الرازي: أسامة بن زيد الليثي يكتب حديثه، ولا يحتج به. المرجع السابق.
وقال النسائي: ليس بالقوي. تهذيب التهذيب (1/ 183).
وقال بن حبان في الثقات: يخطئ، كان يحيى القطان يسكت عنه. الثقات (6/ 74).
وفي التقريب: صدوق يهم.