‌ دليل من فرق الأحجار بين الصفحتين والمسربة: - موسوعة أحكام الطهارة - الدبيان - ط ٣ - جـ ٧

(1)

سنن الدارقطني (1/ 56).

(2)

الحديث أخرجه ابن عدي في الكامل (1/ 420)، والطبراني في الكبير (5697)، والروياني في مسنده (1108)، والبيهقي في سننه (2/ 114)، والعقيلي في الضعفاء (1/ 16) من طريق عتيق ابن يعقوب به.

وفي إسناده: أبي بن العباس بن سهل، جاء في ترجمته:

قال البخاري: ليس بالقوي. تهذيب التهذيب (1/ 163).

وقال أحمد: منكر الحديث. بحر الدم (49).

وقال يحيي بن معين: ضعيف. تهذيب الكمال (2/ 260).

قال النسائي: ليس بالقوي. الكامل (1/ 420).

وقال ابن عدي: ولأبي غير ما ذكرت من الحديث يسير، وهو يكتب حديثه، وهو فرد في المتون والأسانيد. المرجع السابق.

وذكره ابن أبي حاتم، وسكت عليه. الجرح والتعديل (2/ 290).

وقواه الدارقطني. انظر من تكلم فيه وهو موثق (12).

…

وفي التقريب: فيه ضعف.

فالحديث ضعيف، ولا يحتمل تفرد أبي بن عباس بهذا الحديث، قال العقيلي: روى الاستنجاء بثلاثة أحجار عن النبي صلى الله عليه وسلم جماعة منهم أبو هريرة وسلمان وخزيمة بن ثابت، وعائشة، والسائب ابن خلاد الجهني وأبو أيوب، ولم يأت أحد منهم بهذا اللفظ، ولأبي أحاديث لا يتابع منها على شيء.

وقال الإمام الدارقطني في السنن: إسناد حسن، ولا يقصد الحسن الاصطلاحي عند المتأخرين، بل يقصد به الغريب كما بينت ذلك في كتاب المياه.

وقال الهيثمي في مجمع الزوائد (2/ 211): «رواه الطبراني في الكبير، وفيه عتيق بن يعقوب الزبيري، يقال: إنه حفظ الموطأ في حياة مالك» . اهـ

وينبغي أن يقول فيه: فيه أبي بن عباس، وقد تكلموا فيه.