•‌ ‌ دليل من قال: ينضح فرجه: ‌ ‌الدليل الأول: (1438 - 180) ما - موسوعة أحكام الطهارة - الدبيان - ط ٣ - جـ ٧

(1)

المسند (3/ 410).

(2)

اختلف في إسناده على هذا الوجه.

فقيل: عن منصور، عن الحكم بن سفيان أو أبي الحكم بن سفيان، عن النبي صلى الله عليه وسلم.

أخرجه أحمد كما في حديث الباب، والطبراني في الكبير (3184) من طريق جرير به.

وأخرجه الطبراني أيضًا (3179) من طريق أبي عوانة،

وأخرجه الطبراني في الكبير (3/ 216) رقم 3177، من طريق شعبة، كلاهما عن منصور به.

واختلف على شعبة، فقيل: هذا، وقيل: عن الحكم أو أبي الحكم عن أبيه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم بزيادة أبيه، وسيأتي تخريجها.

وقيل: عن منصور، عن مجاهد، عن الحكم بن سفيان، أو سفيان بن الحكم، عن النبي صلى الله عليه وسلم.

أخرجه عبد الرزاق في المصنف (586، 587) ومن طريقه عبد بن حميد كما في المنتخب (486) والطبراني في الكبير (3174) عن معمر.

وأخرجه أحمد (4/ 179، 212) والطبراني (6392) والحاكم (608) من طريق الثوري.

وأخرجه الطبراني أيضًا (3181) من طريق مفضل بن مهلهل،

وأخرجه ابن قانع في معجم الصحابة (1/ 206) من طريق زائدة أربعتهم عن منصور عن مجاهد به.

وأخرجه ابن أبي شيبة في المصنف (1/ 155) ومن طريقه ابن ماجه (461)، والطبراني في الكبير (3180)، و (3182) من طريق زكريا بن أبي زائدة.

وأخرجه الطبراني في الكبير (3175) وابن قانع في معجم الصحابة (1/ 206) من طريق سلام ابن أبي مطيع. =

= وأخرجه أيضًا (3183) من طريق قيس بن الربيع. ثلاثتهم عن منصور، عن مجاهد، عن الحكم ابن سفيان، عن النبي صلى الله عليه وسلم ولم يشك.

وقيل: عن منصور، عن مجاهد، عن الحكم، أو أبي الحكم، عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم. فزاد كلمة عن أبيه.

رواه أبو داود الطيالسي (1268) ومن طريقه البيهقي (1/ 161)

وأخرجه البيهقي في السنن (1/ 161) من طريق حفص بن عمر كلاهما عن شعبة، عن منصور، عن مجاهد به.

وقيل: عن منصور، عن مجاهد، عن الحكم بن سفيان، عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم.

وأخرجه النسائي في الكبرى (135)، وفي المجتبى (134) من طريق شعبة.

والطبراني في الكبير (3178) من طريق وهيب، كلاهما عن منصور، عن مجاهد، عن الحكم بن سفيان، عن أبيه به.

وقيل: عن منصور، عن مجاهد، عن الحكم أو ابن الحكم، عن أبيه.

أخرجه أبو داود (167) من طريق زائدة، عن منصور، عن مجاهد به.

وقيل: عن مجاهد، عن رجل من ثقيف، عن أبيه.

أخرجه الحاكم (609) ومن طريقه البيهقي (1/ 161) من طريق سفيان بن عيينة، عن ابن أبي نجيح عن مجاهد به.

وعندي أن هذا الاختلاف يرجع إلى اختلافين:

هل هو عن الحكم بن سفيان، عن النبي صلى الله عليه وسلم.

أو عن الحكم بن سفيان، عن أبيه.

وعلى تقدير أن يكون عن الحكم، عن النبي صلى الله عليه وسلم هل سمع الحكم بن سفيان من النبي صلى الله عليه وسلم فيكون متصلًا، أو لم يسمع فيكون منقطعًا؟

وأما بقية الاختلافات هل هو الحكم بن سفيان أو سفيان بن الحكم، أو أبي الحكم فإنما هو اختلاف في اسمه، وهو لا يؤثر إذا كانت عينه معروفة.

واختلف في الراجح من هذين الاختلافين: فقد ذكر هذه الطرق ابن أبي حاتم في العلل، وصحح أبو زرعة: أنه عن مجاهد، عن الحكم بن سفيان، وله صحبة.

ورجح أبو حاتم أنه عن الحكم بن سفيان عن أبيه. انظر العلل لابن أبي حاتم (1/ 46).

وقال الترمذي على إثر حديث رقم (50): «وفي الباب عن أبي الحكم بن سفيان، وقال بعضهم: سفيان بن الحكم أو الحكم بن سفيان، واضطربوا في هذا الحديث» . اهـ كلام الترمذي

وقال العلائي في جامع التحصيل (ص: 166): «الحكم بن سفيان، وقيل: ابن أبي سفيان، وقيل: سفيان بن الحكم، ويقال أيضا: أبو الحكم، وقيل: غير ذلك الثقفي له في سنن أبي داود، =