‌الفرع الأول في محل هذه الآداب - موسوعة أحكام الطهارة - الدبيان - ط ٣ - جـ ٧

(1)

انظر فتح الباري عند شرح حديث (142)، وانظر مواهب الجليل (1/ 271)، الخرشي (1/ 143)، المجموع (1/ 88)، وحاشيتا قليوبي وعميرة (1/ 47)، حاشية البجيرمي (1/ 58).

(2)

ذكره الحافظ في الفتح، وصحح خلافه، انظر فتح الباري عند الكلام على حديث (142).

وقال ابن دقيق العيد في شرحه لحديث أنس: «إذا دخل: يحتمل أن يراد به: إذا أراد الدخول. كما في قوله سبحانه (فَإِذَا قَرَأْتَ الْقُرْآنَ).

ويحتمل أن يراد به: ابتداء الدخول، وذكر الله تعالى مستحب في ابتداء قضاء الحاجة. فإن كان المحل الذي تقضى فيه الحاجة غير معد لذلك -كالصحراء مثلًا- جاز ذكر الله تعالى في ذلك المكان، وإن كان معدا لذلك -كالكنف- ففي جواز الذكر فيه خلاف بين الفقهاء. فمن كرهه، هو محتاج إلى أن يؤول قوله:(إذا دخل) بمعنى: إذا أراد؛ لأن لفظة: (دخل) أقوى في الدلالة على الكنف المبنية منها على المكان البراح؛ أو لأنه قد تبين في حديث آخر المراد؛ حيث قال صلى الله عليه وسلم:

…

(إن هذه الحشوش محتضرة، فإذا دخل أحدكم الخلاء فليقل:

…

) الحديث. وأما من أجاز ذكر الله تعالى في هذا المكان: فلا يحتاج إلى هذا التأويل. ويحمل: (دخل) على حقيقتها». اهـ نقلًا من إحكام الأحكام (1/ 94).