‌ ‌‌ ‌فصل: وأمَّا المَغْرِبُ فلا خِلافَ في اسْتِحْبابِ تَقْدِيمِها في غيرِ - المغني لابن قدامة - ت التركي - جـ ٢

‌

‌‌

‌فصل:

وأمَّا المَغْرِبُ فلا خِلافَ في اسْتِحْبابِ تَقْدِيمِها في غيرِ حالِ العُذْرِ، وهو قولُ أهلِ العِلْمِ من أصحابِ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، ومَنْ بَعْدَهُم. قالهُ التِّرْمِذِىُّ (56). وقد ذكَرْنا في حديث جابِرٍ، أنَّ النَّبِىَّ صلى الله عليه وسلم كان يُصَلِّيهَا إذا وَجَبَتْ (57). وقال رَافِعُ بن خَدِيج: كنا نُصَلِّى المَغْرِبَ مع النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، فيَنْصَرِفُ أَحَدُنَا وإنَّه لَيُبْصِرُ مَوَاقِعَ نَبْلِهِ. مُتَّفَقٌ عليه (58). وعن أنَسٍ مِثْلُه، رَوَاهُ أبو داوُد (59). وعن سَلَمة بن الأكْوَع، قال: كان النَّبِىُّ صلى الله عليه وسلم يُصَلِّى المَغْرِبَ ساعةَ تَغْرُبُ الشمسُ، إذا غابَ حاجِبُها. رواهُ أبو داوُد، والتِّرْمِذِىُّ (60)، وقال: حديثٌ حسنٌ صحِيحٌ (61). وهذا لفْظُ أبِى داوُد (62). وفِعْلُ جِبْرِيل لها في اليوميْنِ في وقتٍ واحدٍ دليلٌ على تأكُّدِ (63) اسْتِحْبَابِ تَقْدِيمِها (64).

فصل: وأما صلاةُ العِشاءِ فَيُسْتَحَبُّ تأْخِيرُها إلى آخِرِ وقتِها إنْ لم يَشُقّ، وهو اخْتِيَارُ أكثرَ أهْلِ العِلْمِ، من أصحابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، والتَّابِعين. قالهُ التِّرْمِذِىُّ (65). حُكِىَ عن الشَّافِعِىِّ أنَّ الأفضلَ تقْدِيمُها، لِقوْلِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم:"الوَقْتُ الأَوَّلُ رِضْوَانُ اللهِ، والوَقْتُ الآخِرُ عَفْوُ اللهِ"(66). ورَوَى القاسِمُ بن غَنَّامٍ، عن بعْضِ