‌ ‌244 - مسألة؛ قال: (والِوَتْرُ رَكْعَةٌ) نَصَّ على هذا أحمدُ رحمه - المغني لابن قدامة - ت التركي - جـ ٢

‌

‌244 - مسألة؛ قال: (والِوَتْرُ رَكْعَةٌ)

نَصَّ على هذا أحمدُ رحمه الله. فقال: إنَّا نَذْهَبُ في الوِتْرِ إلى رَكْعَةٍ، وممَّن رُوِىَ عنه ذلك: عثمانُ بنُ عفانَ، وسعدُ بن أبي وَقَّاصٍ، وزيدُ بن ثابِتٍ، وابنُ عَبَّاسٍ، وابنُ عمرَ، وابنُ الزُّبَيْرِ، وأبو موسى، ومُعاويةُ، وعائشةُ، رَضِىَ اللَّه عنهم، وفَعَلَ ذلك مُعَاذٌ القارِئُ (1)، ومعه رِجَالٌ من أصْحَابِ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، لا يُنْكِرُ ذلك منهم أحَدٌ، وقال ابنُ عمرَ: الوِتْرُ رَكْعَةٌ، كان ذلك وِتْرَ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم وأبى بكرٍ، وعمرَ. وبهذا قال سعيدُ بن المُسَيَّبِ، وعَطَاءٌ، ومالِكٌ، والأوْزَاعِىُّ، والشَّافِعِىُّ، وإسْحاقُ، وأبو ثَوْرٍ. وقال هَؤُلَاءِ: يُصَلِّى رَكْعَتَيْنِ ثم يُسَلِّمُ، ثم يُوتِرُ بِرَكْعَةٍ. وقد رُوِىَ عن ابْنِ عمرَ، وابنِ عَبَّاسٍ، أنَّ النَّبِىَّ صلى الله عليه وسلم قال:"الوِتْرُ رَكْعَةٌ من آخِرِ اللَّيْلِ"(2). وقالتْ عائشةُ: كانتْ صَلَاةُ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم من اللَّيْلِ عَشْرَ رَكَعَاتٍ، ويُوتِرُ بِسَجْدَةٍ. وفى لَفْظٍ: كان يُصَلِّى باللَّيْلِ إحْدَى عَشرَةَ رَكْعَةً، يُوتِرُ منها بَواحِدَةٍ. وقال النَّبِىُّ صلى الله عليه وسلم:"صَلَاةُ اللَّيْلِ مَثْنَى مَثْنَى، فَإِذَا خَشِيتَ الصُّبْحَ فأوْتِرْ بوَاحِدَةٍ". أَخْرَجَهُنَّ مُسْلِمٌ (3).

‌

‌فصل:

قوله: "الوِتْرُ رَكْعَةٌ" يَحْتَمِلُ أنه أرَادَ: جَمِيعُ الوِتْرِ رَكْعَةٌ، وما يُصَلَّى قَبْلَه

ليس مِن الوِتْرِ، (4) قال الإِمامُ أحمدُ: إنَّما (5) نَذْهَبُ في الوِتْرِ إلى رَكْعَةٍ، ولكن يكونُ قَبْلَها صلاةُ عَشْرِ (6) رَكَعاتٍ، ثم يُوتِرُ ويُسَلِّمُ. ويَحْتَمِلُ أنَّه أرَادَ أقلُّ الوِتْرِ رَكْعَةٌ. فإنَّ أحمدَ قال: إنَّا نَذْهَبُ في الوِتْرِ إلى رَكَعَةٍ، وإنْ أوْتَرَ بثَلَاثٍ أو أكْثَرَ فلا بَأْسَ، وممَّن رُوِىَ عنه أنَّه أوْتَرَ بثَلَاث؛ عمرُ، وعلىٌّ، وأُبَىٌّ، وابنُ مسعودٍ، وابنُ عَبَّاسٍ، وأبو أُمَامَةَ، وعمرُ بنُ عبدِ العَزيزِ. وبه قال أصْحَابُ الرَّأْىِ. قال أبو الخَطَّابِ: أَقَلُّ الوِتْرِ رَكْعَةٌ، وأكْثَرُه إحْدَى عَشرَةَ رَكْعَةً، وأدْنَى الكَمَالِ ثَلَاثُ رَكَعَاتٍ. وقال الثَّوْرِىُّ، وإسْحَاقُ: الوِتْرُ ثَلَاثٌ، وخَمْسٌ، وسَبْعٌ، وتِسْعٌ، وإحْدَى عَشرَةَ. وقال أبو موسى: ثَلَاثٌ أحَبُّ إلىَّ من وَاحِدَةٍ، وخَمْسٌ أحَبُّ إلىَّ مِن ثَلَاثٍ، وسَبْعٌ أحَبُّ إلىَّ من خَمْسٍ، وتِسْعٌ أحَبُّ إلىَّ من سَبْعٍ. وقال ابنُ عَبَّاسٍ. إنَّما هي وَاحِدَةٌ، أو خَمْسٌ، أو سَبْعٌ، أو أكْثَرُ من ذلك، يُوتِرُ بما شَاءَ. وقد رَوَى أبو أيُّوب قال: قال رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: "الوِتْرُ حَقٌّ عَلَى كُلِّ مُسْلِمٍ، فَمَنْ أحَبَّ أنْ يُوتِرَ بخَمْسٍ فَلْيَفْعَل، ومن أحَبَّ أن يُوتِرَ بثَلَاثٍ فَلْيَفْعَل، ومن أحَبَّ أن يُوتِرَ بِوَاحِدَةٍ فَلْيَفْعَل". أخْرَجَه أبو دَاوُدَ (7). ورَوَتْ عائشةُ، أنَّ النَّبِىَّ صلى الله عليه وسلم كان يُوتِرُ بِتِسْعٍ، ورَوَتْ، أنَّه كان يُوتِرُ بِسَبْعٍ، ورَوَتْ، أنَّه كان يُوتِرُ بخَمْسٍ. رَوَاهُنَّ مُسْلِمٌ (8). وعن عبدِ اللهِ بن قَيْسٍ، قال: قلتُ لِعائشةَ: بِكَمْ