الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
فصل:
ويُكْرَهُ [التَّصْليبُ في الثَّوْبِ](125)؛ [لأنَّ عِمْرَانَ بن حِطَّان رَوَى عن](126) عائشة رَضِىَ اللَّه عنها أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم كانَ لا يَتْرُكُ في بَيْتِهِ شيئًا فِيهِ تَصْلِيبٌ إلَّا قَضَبهُ (127). رَوَاهُ أبو داوُد (128)[يعني قَطَعَهُ](129).
فصل: [قالَ الأثْرَمُ: سَمِعْتُ أبا عبدِ اللهِ يُسْأَلُ عن لُبْسِ الخَزِّ؟ فلم يَرَ بهِ بَأْسًا](130). ورَوَى الأَثْرَمُ، بإسْنادِهِ عن عمْرَان بن حُصَين، وأنَسِ بن مالكٍ، والحسنِ بن عَلِىٍّ، وأبِى هُرَيْرة، وقَيْسٍ، ومحمدِ بنِ الحَنَفِيَّةِ، وغَيْلان بن جَرِيرٍ (131)، وشُبَيْل (132) بنِ عَوْفٍ، أنَّهُمْ لبِسُوا مَطَارِفَ (133) الخَزِّ. وبإِسْنَادِهِ عن قَتادةَ، أنَّ أنَسَ بنَ مالكٍ، وعَائِذَ بنَ عمرٍو، وعِمْرَانَ بنَ حُصَين، وأبا هُرَيْرةَ، وابْنَ عبَّاسٍ، وأبا قَتادَة، كانوا يَلْبَسُونَ الخَزَّ. وبإسْنَادِهِ عن عبدِ الرحمنِ بنِ عَوْفٍ، والحسينِ بنِ عَلِىٍّ، وعبدِ اللهِ بنِ الحارثِ بن أبي رَبيعَة، والقَاسِمِ بنِ محمدٍ، أنَّهم لَبِسُوا جِبَابَ الخَزِّ. وبإسنادِهِ عن أنَسِ بنِ مالكٍ، وشُرَيْح، أنَّهُمْ لَبِسُوا بَرانِسَ (134) الخَزِّ، وبإسْنَادِهِ عن عَمَّار بنِ أبي عَمَّار، قالَ: أتَتْ مَرْوَانَ مَطَارِفُ مِنْ خَزٍّ،
(125) في م: "الصليب في ثوب".
(126)
في م: "لقول".
(127)
في م: "قصبه".
(128)
في: باب في الصليب في الثوب، من كتاب اللباس. سنن أبي داود 2/ 391. كما أخرجه البخاري، في: باب نقض الصور، من كتاب اللباس. صحيح البخاري 7/ 215. والإمام أحمد، في: المسند 6/ 52، 237، 252.
(129)
سقط من: م.
(130)
في الأصل: "ولا بأس بلبس الخز. نص عليه أحمد".
(131)
غيلان بن جرير المِعْوَلِىّ الأزدى، تابعى بصرى ثقة، توفى سنة تسع وعشرين ومائة. تهذيب التهذيب 8/ 253، 254.
(132)
في م: "وسليل".
وهو أبو الطفيل شبيل بن عوف بن أبي حية الأحمسى الكوفى، أدرك النبي صلى الله عليه وسلم، وشهد القادسية، ويقال: أدرك الجاهية، كان ثقة، قليل الحديث. تهذيب التهذيب 4/ 311.
(133)
سقط من: الأصل.
(134)
البرنس: قلنسوة طويلة، أو كل ثوب رأسه منه.