الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
عن أُختِه، -وقال يزيدُ: الصَّماء- أن النبيَّ صلى الله عليه وسلم قال: "لا تَصُومُوا يومَ السبتِ إلا في ما افْتُرِضَ عليكم، وإن لم يجد أحدُكم إلا لحاء عِنَبَة أو عُودَ شجرةٍ فليمْضَغهما
(1)
.
قال أبو داود: وهذا الحديث منسوخ
(2)
.
52 - باب الرخصة في ذلك
2422 -
حدَّثنا محمدُ بنُ كثيرِ، أخبرنا همّامٌ، عن قتادة (ح)
(1)
رجاله ثقات إلا أن غيرَ واحد من الأئمة الذين يُرجَعُ إليهم في النقد أعلُّوه بالاضطراب والمعارضة، وانظر كلامنا عليه في "المسند" (17686). الوليد: هو ابن مسلم.
وأخرجه ابن ماجه (1726 م)، والترمذي (754)، والنسائي في "الكبرى"(2776) من طريق حميد بن مسعدة، بهذا الإسناد. وقال الترمذي: حديث حسن.
وأخرجه النسائي في "الكبرى"(2775) و (2777) من طريق ثور بن يزيد، به.
وهو في "مسند أحمد"(27075).
قال ابن مفلح في "الفروع " 3/ 123 - 124: قال الأثرم: قال أبو عبد الله: قد جاء في حديث الصماء وكان يحيي بن سعيد يتقيه، وأبى أن يحدثني به، قال الأثرم:
وحجة أبي عبد الله في الرخصة في صوم يوم السبت أن الأحاديث كلها مخالفة لحديث عبد الله بن بسر منها حديث أم سلمة: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصوم يوم السبت ويوم الأحد
أكثر مما يصوم من الأيام ويقول: "إنهما يوما عيد المشركين، فأنا أحب أن أخالفهم"
أخرجه أحمد (26750)، وصححه ابن خزيمة (2167) وابن حبان (3616).
قال ابن مفلح: واختار شيخنا (يعني ابن تيمية) أنه لا يكره، وأنه قول أكثر العلماء، وأنه الذي فهمه الأثرم من روايتهم، وأنه لو أريد إفراده لما دخل الصوم المفروض ليسثنى، فالحديث شاذ أو منسوخ.
وجَبَلة: بالتحريك، بلدة مشهورة بساحِل الشام من أعمال حلب، قرب اللاذقية.
(2)
جاء في هامشي (أ) و (هـ) ما نصُّه: قال أبو داود: عبد الله بن بسر حمصي، وهذا الحديث منسوخ، نسخه حديث جُويرية.
وأشارا هناك إلى أنه كذلك في رواية ابن الأعرابي.
وحدَّثنا حفصُ بنُ عمر، حدَّثنا همَّام، حدَّثنا قتادةُ، عن أبي أيوبَ -قال حفص: العتكى- عن جُويريةَ بنتُ الحارث: أن النبي صلى الله عليه وسلم دخل عليها يومَ الجمعةِ وهي صائمة، فقال:"صُمْتِ أمْسِ؟ " قالت: لا، قال:"تُريدينَ أن تَصُومِي غداً؟ " قالت: لا، قال:"فأفطري"
(1)
.
2423 -
حدَّثنا عبدُ الملك بنُ شعيب، حدَّثنا ابنُ وهبٍ، قال: سمعتُ الليثَ يُحدثُ
عن ابنِ شهاب، أنه كان إذا ذُكِرَ له أنه نُهِيَ عن صِيامِ يومِ
السَّبْتِ، يقول ابنُ شهاب: هذا حديث حِمْصيٌّ
(2)
.
2424 -
حدَّثنا محمدُ بنُ الصَّباح بنِ سُفيانَ، حدَّثنا الوليدُ
(1)
إسناده صحيح. همام: هو ابن يحيى العَوذِي، وقتادة: هو ابن دِعامة السَّدُوسي، وأبو أيوب: هو يحيى -ويقال: حبيب- بن مالك المَراغي العتكي.
وأخرجه البخاري (1986)، والنسائي في "الكبرى"(2767) من طريق شعبة، عن قتادة، بهذا الإسناد.
وهو في "مسند أحمد"(26756).
وفي هذا الحديث دليل على أن صوم يوم السبت جائز صومه إذا ضم إليه صيام يوم قبله أو بعده، وإنما المكروه إفرادُه.
(2)
أخرج قول ابن شهاب هذا البيهقي في "الكبرى" 4/ 302 من طريق عبد الملك ابن شعيب، به.
وقال الطحاوي في "شرح معاني الآثار" 2/ 81: ولقد أنكر الزهري حديث الصماء في كراهة صوم يوم السبت، ولم يعدّه من حديث أهل العلم بعد معرفته به، حدَّثنا محمد بن حميد بن هشام الرعيني، حدَّثنا عبد الله بن صالح، حدثني الليث، قال: سُئل الزهري عن صوم يوم السبت، فقال: لا بأس به، فقيل له: فقد رُوي عن النبي صلى الله عليه وسلم في كراهته، فقال: ذاك حديث حمصي، فلم يَعُدَّه الزهري حديثاً يقال به وضعَّفه.