‌[تعجيل دفع الزكاة] - المسبوك على منحة السلوك في شرح تحفة الملوك - جـ ٣

(1)

في الأصل بسنتين والمثبت من بقية النسخ.

(2)

العناية 2/ 204، الهداية 1/ 111، بداية المبتدي 1/ 111 شرح فتح القدير 2/ 204، المختار 1/ 103، تبيين الحقائق 1/ 274، الاختيار 1/ 103.

(3)

وذهب الشافعية، والحنابلة: إلى عدم صحة تعجيل النصاب.

وأما تعجيل دفع الزكاة: فذهب الشافعية: إلى عدم تعجيلها لعامين، ولا لأكثر.

وذهب الحنابلة: إلى جواز تعجيل الزكاة عامًا، أو عامين، ولا يزيد على عامين.

القوانين ص 68، بداية المجتهد 1/ 274، شرح المحلي على المنهاج 2/ 44، قليوبي على شرح المحلي 2/ 44، مغني المحتاج 1/ 416، أسنى المطالب 1/ 361، المغني 2/ 496، الشرح الكبير لابن قدامة 2/ 678.

(4)

هو العباس بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف، أبو الفضل، عم رسول الله صلى الله عليه وسلم، وجد الخلفاء العباسيين، كان في قريش مشهورًا بالرأي والحلم، كانت إليه سقاية الحاج وعمارة المسجد الحرام، شهد الفتح وحنينًا، مات سنة 32 هـ.

صفة الصفوة 1/ 506، تاريخ الفسوي 1/ 295، شذرات الذهب 1/ 38، سير أعلام النبلاء 2/ 78، أسد الغابة 3/ 164.

(5)

رواه الترمذي 3/ 37 كتاب الزكاة، باب ما جاء في تعجيل الزكاة رقم 678، والدارقطني 2/ 124 كتاب الزكاة، باب تعجيل الصدقة قبل الحول رقم 5.

من طريق إسحاق بن منصور، عن إسرائيل، عن الحجاج بن دينار، عن الحكم بن جَحْل، عن حجر العدوي، عن علي أنه قال: لعمر "إنا قد أخذنا من العباس زكاة العام عام الأول".

ورواه الدارقطني 2/ 124 كتاب الزكاة، باب تعجيل الصدقة قبل الحول رقم 7 عن ابن =

= عباس رضي الله عنهما بلفظ: بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم عمر ساعيًا، فأتى العباس يطلب صدقة ماله، فأغلظ له العباس، فخرج إلى النبي صلى الله عليه وسلم فأخبره، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:"إن العباس قد أسلفنا زكاة ماله العام والعام المقبل". ومحمد بن عبيد الله العزرمي ضعيف.

ورواه البزار "كشف الأستار" 1/ 424 كتاب الزكاة باب تعجيل الزكاة رقم 895، وأبو يعلى 2/ 12 رقم 638 والدارقطني 2/ 124 كتاب الزكاة، باب تعجيل الصدقة قبل الحول رقم 6، والبيهقي 4/ 111 كتاب الزكاة، باب تعجيل الصدقة. عن موسى بن طلحة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:"يا عمر أما علمت أن عم الرجل صنو أبيه، إنا كنا احتجنا إلى مال فتعجلنا من العباس صدقة ماله لسنتين". والحسن بن عمارة متروك قال الهيثمي في مجمع الزوائد 3/ 79: رواه أبو يعلى والبزار، وفيه الحسن بن عمارة، وفيه كلام.

ورواه الدارقطني 2/ 125 كتاب الزكاة، باب تعجيل الصدقة قبل الحول رقم 9 عن أبي رافع وفيه:"أن العباس أسلفنا صدقة العام عام الأول" وفيه إسماعيل المكي فيه مقال. قال الحافظ في الفتح 3/ 264: وليس بثبوت هذه القصة، في تعجيل صدقة العباس ببعيد في النظر بمجموع هذه الطرق.

(1)

1/ 572 كتاب الزكاة باب تعجيل الزكاة قبل محلها رقم 1795، والدارمي 1/ 413 كتاب الزكاة، باب في تعجيل الزكاة رقم 1593، وأبو داود 1624 كتاب الزكاة، باب في تعجيل الزكاة 2/ 115 والترمذي 3/ 37 رقم 678 كتاب الزكاة، باب ما جاء في تعجيل الزكاة، والدارقطني 2/ 123 كتاب الزكاة، باب تعجيل الصدقة قبل الحول رقم 3، وأبو عبيد في الأموال 1885 ص 703 كتاب الصدقة وأحكامها وسننها باب تعجيل الصدقة وإخراجها قبل أوانها، وابن الجارود ص 98 رقم 360 كتاب الزكاة، والحاكم 3/ 332 كتاب معرفة الصحابة، والبيهقي في معرفة السنن والآثار 6/ 82 كتاب الزكاة، باب تعجيل الزكاة رقم 8074.

من طريق إسماعيل بن زكريا، عن الحجاج بن دينار، عن الحكم بن عتيبة، عن حجية بن عدي، عن علي، أن العباس: سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم في تعجيل الصدقة قبل أن تحل، فرخص له في ذلك" قال الحاكم: صحيح الإسناد ولم يخرجه، وسكت عنه الذهبي. قال في المجموع 6/ 145: حديث علي: رواه أبو داود، والترمذي، وغيرهما، بإسناد حسن.

(1)

لأنه أدى بعد السبب، وهو المال، والحول الأول وما بعده سواء، بخلاف ما قبل تمام النصاب؛ لأنه أدى قبل السبب فلا يجوز كغيره من العبادات؛ ولأن النصاب الأول سبب لوجود الزكاة فيه وفي غيره من النصب، ألا يرى أنها تضم إليها؟ فكانت تبعًا له.

المبسوط 2/ 177، بدائع الصنائع 2/ 51 الاختيار 1/ 103، شرح فتح القدير 2/ 204 العناية 2/ 204، تبيين الحقائق 1/ 276.

(2)

حيث يرى: أنه إذا أدى عن نصب لا يجزيه إلا عن النصاب الذي في ملكه؛ لأنه أدى قبل السبب وهو الملك.

الاختيار 1/ 104، المبسوط 2/ 177، بدائع الصنائع 2/ 51 شرح فتح القدير 2/ 204، العناية 2/ 204 تبيين الحقائق 1/ 276.