الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
بَابُ الوَلِيمَةِ
تعريف الوليمة:
الوليمة اسم للطعام في العرس خاصَّة، مأخوذ من الولم، وهو الاجتماع، هذا الذي عليه أكثر أهل اللغة، والفقهاء.
وقال بعضهم: هو اسم طعام كل سرور حادث، وكثر استعماله في العرس. والقول الأول أصح.
والعرب يسمون الأطعمة، فطعام العرس يسمونه: وليمة.
وطعام الولادة يسمونه: الخُرْس.
وطعام العقيقة: اسم للطعام الذي يُصنع عند ذبح العقيقة.
وطعام القدوم من السفر يسمونه: نقيعة.
وطعام الختان يسمونه: الإعذار.
وطعام السكن في البيت الجديد يسمونه: وكيرة.
والطعام المتخذ عند المصيبة يسمونه: وضيمة.
وطعام الزائر يسمونه: التحفة.
والمأدبة: اسم لكل دعوة لسبب كانت أو لغير سبب.
(1)
(1)
انظر: «الفتح» (5173)«المغني» (10/ 191)«تحرير ألفاظ التنبيه» (ص 258)«البيان» (10/ 489).
1039 -
عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رضي الله عنه أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم رَأَى عَلَى عَبْدِالرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ أَثَرَ صُفْرَةٍ فَقَالَ: «مَا هَذَا؟» قَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ إنِّي تَزَوَّجْتُ امْرَأَةً عَلَى وَزْنِ نَوَاةٍ مِنْ ذَهَبٍ، قَالَ:«فَبَارَكَ اللهُ لَك، أَوْلِمْ وَلَوْ بِشَاةٍ» . مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ، وَاللَّفْظُ لِمُسْلِمٍ.
(1)
1040 -
وَعَنِ ابْنِ عُمَرَ رضي الله عنهما قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إذَا دُعِيَ أَحَدُكُمْ إلَى الوَلِيمَةِ فَلْيَأْتِهَا» . مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ.
(2)
وَلِمُسْلِمٍ: «إذَا دَعَا أَحَدُكُمْ أَخَاهُ فَلْيُجِبْ عُرْسًا كَانَ أَوْ نَحْوَهُ» .
1041 -
وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «شَرُّ الطَّعَامِ طَعَامُ الوَلِيمَةِ: يُمْنَعُهَا مَنْ يَأْتِيهَا، وَيُدْعَى إلَيْهَا مَنْ يَأْبَاهَا، وَمَنْ لَمْ يُجِبِ الدَّعْوَةَ فَقَدْ عَصَى اللهَ وَرَسُولَهُ» . أَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ.
(3)
1042 -
وَعَنْهُ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إذَا دُعِيَ أَحَدُكُمْ فَلْيُجِبْ فَإِنْ كَانَ صَائِمًا فَلْيُصَلِّ، وَإِنْ كَانَ مُفْطِرًا فَلْيَطْعَمْ» . أَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ أَيْضًا.
(4)
1043 -
وَلَهُ مِنْ حَدِيثِ جَابِرٍ نَحْوُهُ وَقَالَ: «فَإِنْ شَاءَ طَعِمَ، وَإِنْ شَاءَ تَرَكَ» .
(5)
(1)
أخرجه البخاري (5155)، ومسلم (1427). واللفظ لهما.
(2)
أخرجه البخاري (5173)، ومسلم (1429)(96)(100).
(3)
أخرجه مسلم برقم (1432)(110). وهو في البخاري (5177)، ومسلم (1432)(107) موقوفًا.
(4)
أخرجه مسلم برقم (1431).
(5)
أخرجه مسلم برقم (1430).