‌الفصل الأول فيما جاء في ذلك عن رسول الله صلى الله عليه وسلم - تخريج الدلالات السمعية

‌

‌الباب العاشر في القسام

وفيه فصلان

‌

‌الفصل الأول فيما جاء في ذلك عن رسول الله صلى الله عليه وسلم

قال ابن إسحاق في «السير» (2: 349) : كانت المقاسم على أموال خيبر على الشقّ ونطاة والكتيبة، فكانت الشّق ونطاة في سهمان المسلمين، وكانت الكتيبة خمس الله وسهم النبي صلى الله عليه وسلم وسهم ذوي القربى واليتامى والمساكين، وطعم أزواج النبي صلى الله عليه وسلم وطعم رجال مشوا بين رسول الله صلى الله عليه وسلم وبين أهل فدك بالصلح.

قال (2: 349- 350) : وكان وادياها: وادي السّرير ووادي خاص، وهما اللذان قسمت عليهما خيبر، وكانت نطاة والشّق ثمانية عشر سهما، نطاة من ذلك خمسة أسهم، والشق ثلاثة عشر سهما، وقسمت الشقّ ونطاة على ألف سهم وثمانمائة سهم، وكانت عدة الذين قسمت عليهم خيبر من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ألف سهم وثمانمائة سهم برجالهم وخيلهم، الرجال أربع عشرة مائة، والخيل مائتا فرس، فكان لكلّ فرس سهمان ولفارسه سهم، وكان لكلّ سهم رأس جمع إليه مائة رجل، فكانت ثمانية عشر سهما جمع.

قال ابن إسحاق (2: 350) : فكان علي بن أبي طالب رأسا، والزبير بن العوام، وطلحة بن عبيد الله، وعمر بن الخطاب، وعبد الرّحمن بن عوف، وعاصم بن عديّ أخو بني العجلان، وأسيد [بن حضير] ، وسهم الحارث بن الخزرج، وسهم

ناعم بن عوف بن الخزرج، ومزينة وشركائهم، وسهم [بني] بياضة، وسهم بني عبيد من بني سلمة، وسهم بني حرام من بني سلمة أيضا، وعبيد السهّام، وسهم ساعدة، وسهم غفار وأسلم، وسهم النجار، وسهم حارثة، وسهم أوس [ثم هبطوا إلى الشق، فكان أول سهم خرج منه سهم عاصم بن عدي أخي بني العجلان، ومعه كان سهم رسول الله صلى الله عليه وسلم، ثم سهم عبد الرّحمن بن عوف، ثم سهم ساعدة، ثم سهم النجار، ثم سهم علي بن أبي طالب رضوان الله عليه، ثم سهم طلحة بن عبيد الله، ثم سهم غفار وأسلم، ثم سهم عمر بن الخطاب، ثم سهما سلمة بن عبيد وبني حرام، ثم سهم حارثة، ثم سهم عبيد السهام ثم سهم أوس]«1» وهو سهم اللفيف جمعت إليه جهينة ومن حضر خيبر من سائر العرب.

قال ابن إسحاق (2: 351) : ثم قسم رسول الله صلى الله عليه وسلم الكتيبة وهي وادي خاص بين قرابته وبين نسائه وبين رجال من المسلمين ونساء أعطاهم منها.

فوائد لغوية في ثلاث مسائل:

الأولى: الشقّ: بكسر الشين وتشديد القاف، ونطاة: بفتح النون وتاء التأنيث آخره، ووادي السّرير بضم السين على لغة التصغير؛ هكذا قيّدها البكري (805) وقال: هي أودية بخيبر.

الثانية: الكتيبة بفتح الكاف وكسر التاء على لفظة واحدة الكتائب من الجيوش: حصن من حصون خيبر؛ قاله البكري (1115) أيضا.

الثالثة: وادي خاص، قال السهيلي (6: 567) قال أبو الوليد: إنما هو وادي خلص باللام، والأول تصحيف. انتهى.