‌الباب الثاني عشر في الخياط - تخريج الدلالات السمعية

‌

‌الباب الثاني عشر في الخياط

في «المعارف» (575) لابن قتيبة: كان عثمان بن طلحة الذي دفع إليه رسول الله صلى الله عليه وسلم مفتاح الكعبة خياطا؛ وذكره ابن دريد في «الوشاح» .

تنبيه:

قد تقدم ذكر عثمان بن طلحة رضي الله تعالى عنه في باب حاجب البيت بما أغنى عن إعادته هنا، وبالله تعالى التوفيق.

وروى البخاري (3: 79) رحمه الله تعالى عن أنس بن مالك رضي الله تعالى عنه أن خياطا دعا رسول الله صلى الله عليه وسلم لطعام صنعه، قال أنس: فذهبت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى ذلك الطعام، فقرّب إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم خبزا من شعير، ومرقا فيه دبّاء وقديد، فرأيت النبي صلى الله عليه وسلم يتتبع الدباء من حول الصحفة، فلم أزل أحبّ الدبّاء من يومئذ.

فوائد لغوية في خمس مسائل:

الأولى: في «المحكم» (5: 152) الخيط: السّلك، والجمع أخياط وخيوط وخيوطة، وخاط الثوب خيطا وخياطة، والخياط والمخيط: الإبرة. وفي «الصحاح» (3: 1126) والثوب مخيط ومخيوط. وفي «المحكم» (5: 152) رجل خائط وخيّاط، والخياطة: صناعة الخائط.

الثانية: في «المحكم» (6: 251) المرق الذي يؤتدم به واحدته مرقة. وفي «الديوان» (1: 224) بفتح الميم والراء. وفي «المحكم» (6: 251) : ومرق القدر يمرقها ويمرقها مرقا وأمرقها: أكثر من مرقها.

الثالثة: في «ديوان الأدب» (4: 39) : الدبّاء- بضم الدال وتشديد الباء والمد- القرع، والواحدة دبّاءة، قال امرؤ القيس يصف فرسا، أنشده الأعلم في «أشعار الستة» «1» :[من المتقارب]

إذا أقبلت قلت دباءة

…

من الخضر مغموسة في الغدر

الرابعة: في «الصحاح» (1: 519) القد: الشقّ طولا، يقال: قددت السير وغيره أقده. وفي «المحكم» (6: 72) القديد: ما قطع من اللحم طوالا. وفي «المشارق» (2: 172) بتخفيف الدال، يقطع طوالا وييبس ويدخر.

الخامسة: في «المشارق» (2: 188) القصعة- بفتح القاف- الصحفة. وزاد في «الديوان» (1: 142) تشبع العشرة. وفي «الصحاح» (3: 1266) والجمع قصع وقصاع.