‌(4) من حدا بالنساء - تخريج الدلالات السمعية

‌

‌(4) من حدا بالنساء

: روى البخاري «1» رحمه الله تعالى عن أنس بن مالك رضي الله تعالى عنه قال: كان النبي صلى الله عليه وسلم في سفر، وكان معه غلام أسود يقال له:

أنجشة، يحدو، فقال له النبي صلى الله عليه وسلم: ويحك يا أنجشة رويدك بالقوارير. انتهى.

فوائد لغوية في خمس مسائل:

الأولى: في «الصحاح» (230906) الحدو: سوق الإبل والغناء لها، وقد حدوت الإبل حدوا وحداء، زاد في «المحكم» (3: 274) وحدا بها، ورجل حاد وحدّاء، وأنشد غيرهما:[من الرجز]

فغنّها فهي لك الفداء

…

إن غناء الإبل الحداء

الثانية: في «المشارق» (2: 216) السكينة: قيل هي الرحمة، وقيل الطمأنينة، وقيل الوقار وما يسكّن به الإنسان.

الثالثة: في «الديوان» (2: 320) أعنق البعير: وهو أن ينفسح في سيره، والعنق- بفتح العين والنون معا: السير الفسيح.

الرابعة: في «الصحاح» (1: 476) فلان يمشي على رود أي على مهل. وفي «الديوان» وهو تكبير رويد، وأنشد [من البسيط]

كأنه ثمل يمشي على رود

الخامسة: في «المشارق» (2: 177) القوارير: أواني الزجاج، الواحدة قارورة شبّهن لضعف قلوبهنّ بقوارير الزجاج، وقيل: خشي عليهن الفتنة عند سماع الحداء الحسن، ويحتمل أنه أشار إلى الرفق في السير لئلا تسرع الإبل بنشاطها بالحداء فيسقطن.