‌المسألة الأولى: في استعماله: - تخريج الدلالات السمعية

‌

‌9- ذكر الرطل

، وفيه أربع مسائل:

‌

‌المسألة الأولى: في استعماله:

في «صحيح مسلم» (1: 101) رحمه الله تعالى عن أنس رضي الله تعالى عنه قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يتوضأ بالمدّ، ويغتسل بالصاع إلى خمسة أمداد.

وروى الترمذي (1: 39) رحمه الله تعالى عن سفينة رضي الله تعالى عنه أن النبيّ صلى الله عليه وسلم كان يتوضأ بثلث المد ويغتسل بالصاع، قال أبو عيسى:

حديث سفينة حديث حسن صحيح.

قال القاضي أبو الفضل عياض في «المشارق» (1: 375، 2: 52) : المدّ رطل وثلث، والصاع خمسة أرطال وثلث، هذا قول أهل الحجاز وهو الصحيح.

وفي «الاثبات» قال شيخ الفقهاء ببغداد أبو إسحاق الشيرازي في «نكته» : روى عمر بن حبيب القاضي قال: حججت مع أبي جعفر فلما قدم المدينة قال: إيتوني بصاع رسول الله صلى الله عليه وسلم، فأتي به فعايره فوجده خمسة أرطال وثلثا برطل أهل العراق «1» قال أبو عبيد: وهو الذي عليه العمل.

وقال أبو محمد حسن بن علي بن محمد بن عبد الملك بن القطان في مقالته:

إنما نظرنا في معنى الرّطل من حيث الأخذ في تفهم المد المذكور لا لأنه واقع في لفظ النبي صلى الله عليه وسلم في هذا الباب ولا في غيره.

قلت: وقد جاء ذكر الرطل في أشعار العرب، قال النابغة الجعدي:

[من الطويل]

نحلّي بأرطال اللجين سيوفنا

…

ونعلو بها يوم الهياج السّنورّا

«2» أنشده البيّاسيّ في «حماسته» مع أبيات من قصيدة له.