‌الفصل الرابع في ذكر أول من ضرب الركب من الحديد في الإسلام - تخريج الدلالات السمعية

عليه وسلم عليا رضي الله تعالى عنه في سرية، فرأيته قد ألبسه ثيابه وعممه، فركب على رضي الله تعالى عنه، فرأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يدعو له ويوصيه، وصفن ثيابه في سرجه: أي جمعها.

قال أبو العباس ثعلب: سألت ابن الأعرابي عنها فقال: هي مأخوذة من الصّفنة ويقال الصّفنة وهي السّفرة التي لها خيوط تجمع بها.

زيادة إفادة في هذا الفصل الثالث والفصل الثاني الذي قبله:

ذكر الفقيه أبو إسحاق إبراهيم بن علي بن يوسف الشيرازي رحمه الله تعالى في كتابه «طبقات الفقهاء» (69) عن مجاهد بن جبر رحمه الله تعالى قال: كان ابن عمر رضي الله تعالى عنهما يأخذ في الركاب ويسوي عليّ ثيابي إذا ركبت.

‌

‌الفصل الرابع في ذكر أول من ضرب الرّكب من الحديد في الإسلام

قال المبرد في «الكامل» (3: 378) : كانت ركب الناس قديما من خشب، فكان الرجل يضرب ركابه فينقطع، فإذا أراد الضرب أو الطعن لم يكن له معتمد، فأمر المهلب فضربت الركب من الحديد، فهو أول من أمر بطبعها. وفي ذلك يقول عمران بن عصام «1» العنزيّ:[من الكامل]

ضربوا الدراهم في إمارتهم

…

وضربت للحدثان والحرب

حلقا ترى منها مرافقهم

…

كمناكب الجمّالة الجرب

…

انتهى.

وقال علي بن عبد الله بن النعمة: وقع في كتاب «أخبار الخوارج» تأليف

القاسم بن محمد بن عباد بن حبيب بن المهلب بن أبي صفرة رواية قاسم بن أصبغ:

حلقا ترى منها مراكلنا

والمراكل: مواضع الهمز من جنبي الفرس، فأما ما رواه أبو العباس فليس له معنى يصحّ، نقلته من طرّة كتبها على البيتين في نسخته من الكامل التي كتبها بخطه وقرأها على ابن السيد البطليوسي «1» .