‌الباب الحادي عشر في النساج - تخريج الدلالات السمعية

‌

‌الباب الحادي عشر في النساج

روى البخاري (3: 80) رحمه الله تعالى عن سهل بن سعد رضي الله تعالى عنه قال: جاءت امرأة ببردة، (قال: أتدرون ما البردة؟ فقيل له: نعم هي الشملة منسوج في حاشيتها) قالت: يا رسول الله إني نسجت هذه بيدي أكسوكها، فأخذها النبي صلى الله عليه وسلم محتاجا إليها، فخرج إلينا وإنها إزاره، فقال رجل من القوم: يا رسول الله اكسنيها، فقال: نعم، فجلس رسول الله صلى الله عليه وسلم ما شاء الله في المجلس، ثم رجع فطواها ثم أرسل بها إليه، فقال له القوم:

ما أحسنت: سألتها إياه، لقد عرفت أنه لا يردّ سائلا، فقال الرجل: والله ما سألته إلا لتكون كفني يوم أموت، قال سهيل: فكانت كفنه.

فوائد لغوية في أربع مسائل:

الأولى: في «الصحاح» (1: 344) نسج الثوب ينسجه وينسجه نسجا، والصنعة: نساجة، والموضع: منسج ومنسج، والمنسج- بكسر الميم- الأداة التي يمد عليها الثوب لينسج. وفي «المحكم» : أصل النسج: ضمّ الشيء إلى الشيء، نسجت الريح التراب: سحبت بعضه على بعض، والورق والهشيم:

جمعت بعضه إلى بعض، والماء: ضربته فانتسجت فيه طرائق، ونسج الحائك الثوب من ذلك، لأنه ضمّ السدى إلى اللّحمة، وهو النّسّاج وحرفته النّساجة.

الثانية: في «المشارق» (1: 83) البردة- بضم الباء- كساء مخطط، وجمعه:

برد- بضم الباء وفتح الراء- وقيل هي الشملة والنمرة. وقال أبو عبيد: هو كساء مربع أسود فيه صغر، وفسره في حديث البخاري: هي الشملة منسوج في حاشيتها،

والبرد بغير هاء: ثوب من عصب اليمن ووشيه، وجمعه برود، بزيادة واو على جمع الأولى. انتهى.

الثالثة: في «الصحاح» (6: 2474) الكسوة والكسوة: واحدة الكسا، وكسوته «1» ثوبا فاكتسى.

الرابعة: في «الصحاح» (6: 2415) طويت الشيء طيّا فانطوى، والطّية مثل الجلسة والرّكبة؛ وفي «المحكم» : الطيّ نقيض النشر. وأنشد الجوهري (2415) لذي الرمة: [من البسيط]

كما تنشّر بعد الطّية الكتب «2»