‌2 - إيراد ما يزيد على الشطر: - الشاهد الشعري في تفسير القرآن الكريم أهميته، وأثره، ومناهج المفسرين في الاستشهاد به

............................

…

وجِبْرِيلٌ رَسُولُ اللهِ فِينَا». (1)

وهذا صدر بيت لحسان من قصيدته الهمزية، وتمامه:

وجِبْرِيلٌ رَسُولُ اللهِ فِينَا

…

ورُوحُ القُدْسِ ليسَ لهُ كِفَاءُ (2)

وقد يكتفي المفسر بعجز البيت كما اكتفى به الزمخشري في قوله: «ولما كان من يتكلم بلسان غير لسانهم لا يفقهون كلامه، قالوا له: أَعْجَمُ، وأَعْجَمِيٌّ، شبَّهوهُ بِمَن لا يُفْصِحُ ولا يُبِيْنُ، وقالوا لكل ذي صوتٍ من البهائمِ والطيورِ وغيرها: أَعْجَم، قال حُمَيد:(3)

...............................

…

وَلا عَربيًّا شَاقَهُ صَوتُ أَعْجَما». (4)

فذكر الزمخشريُّ هنا عَجزَ البيت، واكتفى به لشهرته، والبيت بتمامه كما في الديوان، وهو يصف حَمامةً:

فَلَمْ أَرَ مَحْزُونًا لَهُ مثلُ صَوتِهَا

…

وَلا عَربيًّا شَاقَهُ صَوتُ أَعْجَما (5)

‌

‌2 - إيراد ما يزيد على الشطر:

أحيانًا يكون موضع الشاهد في بيت الشعر يزيد على شطر البيت بكلمة أو نحوها، فيكتفي المفسر بهذا الجزء من بيت الشعر، ويهمل بقية كلمات البيت، ومن أمثلة ذلك قول الطبري: «وقوله: {عَلَى الْأَرَائِكِ مُتَّكِئُونَ} [يس: 56](6) والآرائِكُ هي الحِجَالُ (7) فيها السُّرُرُ والفُرُش، واحدتُهَا أَريكَةٌ. وكان بعضهم يزعم أَنَّ كلَّ فِرَاشٍ أَريكةٌ، ويستشهد لقوله ذلك بقول ذي الرمة:

......................... كأَنَّمَا

…

يُبَاشِرنَ بِالمعزاءِ مَسَّ الآرائكِ». (8)