‌ إيراد موضع الشاهد من البيت: - الشاهد الشعري في تفسير القرآن الكريم أهميته، وأثره، ومناهج المفسرين في الاستشهاد به

ولم يقل: يَجْنِكِ الجَنى». (1)

وقال ابن قتيبة: «وكما قال الآخر (2):

سُودُ المَحاجِرِ لا يَقرأْنَ بالسُّوَرِ (3)». (4)

-‌

‌ إيراد موضع الشاهد من البيت:

وربما يكون هذا الجزء كلمة واحدة تكون موضع الشاهد أو كلمتين، ومن أمثلة ذلك:

1 -

قول أبي عبيدة: «قال ساعدة بن جؤية الهذلي:

وطَلَّ تَلِيلًا لِلجَبينِ

…

». (5) ...........................

وتمام البيت:

وخَرَّتْ تَلِيلًا لليدينِ ونَعْلُها

…

مِن الضَّرْبِ قَطعاءُ القِبالِ خَذِيْمُ (6)

2 -

وكقول ابن قتيبة: «ونحوه قول الشاعر (7) في وصف الظليم:

......................

…

جؤجؤه هواء .. ». (8)

وتَمامُ البيت:

كأَنَّ الرَّحْلَ منها فَوقَ صَعْلٍ

…

من الظِّلْمانِ جُؤْجُؤهُ هَواءُ

‌

‌ثانيًا: موضع إيرادهم للشاهد الشعري:

والمقصود به: متى يوردون الشاهد وأين يوردونه عند الحاجة إليه؟ هل يكون بعد شرح المفردة أو التركيب؟ أم يكون قبلها؟ والجواب عن