‌ إيراد شطر من البيت: - الشاهد الشعري في تفسير القرآن الكريم أهميته، وأثره، ومناهج المفسرين في الاستشهاد به

ليس مَنْ ماتَ فاستراحَ بِمَيْتٍ

…

إِنَّما المَيْتُ مَيّتُ الأَحياءِ

إِنَّما المَيْتُ مَنْ يَعيشُ ذليلًا

…

سَيّئًا بالُهُ، قليلُ الرَّجاءِ (1)». (2)

2 -

وقال الفراء: «وأنشدني الكسائي:

أَلا هَلَكَ الشهابُ المُستنيرُ

…

ومِدْرَهُنا الكَمِيُّ إذا نُغِيْرُ

وحَمَّالُ المِئِيْنِ إذا أَلَمَّتْ

…

بنا الحَدَثانُ والأَنِفُ النَّصُورُ». (3)

3 -

وقال ابن قتيبة: «قال المرَّار:

عَفَتِ المَنازلُ غَيْرَ مِثْلِ الأَنْفُسِ

…

بعدَ الزمانِ عَرفتَهُ بالقِرْطَسِ

فَوقفتُ تعترفُ الصحيفةُ بعدما

…

عَمَسَ الكتابُ وقد يُرَى لم يَعْمسِ». (4)

وهذا قليل في كتب الغريب والمعاني. (5)

-‌

‌ إيراد شطرٍ من البيت:

وربما يكون هذا الشطر صدر البيت أو عجزه، غير أنه يكون هو محل الشاهد فيقتصر المؤلف عليه دون سائر البيت. ومن ذلك قول أبي عبيدة: «قال بشر بن أبي خازم:

تعنّاكَ نَصْبٌ مِنْ أُمَيمَةَ مُنْصِبُ (6)». (7)

وقال الفراء: «كما قال الشاعر (8):

هُزِّي إليكِ الجِذْعَ يَجْنِيكِ الجَنَى (9)