‌ثانيا: غرابة التركيب - الشاهد الشعري في تفسير القرآن الكريم أهميته، وأثره، ومناهج المفسرين في الاستشهاد به

تستعصي على فهم بعض العلماء الكبار كعيسى بن عمر. (1)

‌

‌ثانيًا: غرابة التركيب

.

ربما تكون غرابة معنى الشاهد، لتركيبه لا لألفاظه، فيحتاج المفسر إلى شرح الشاهد الشعري، وبيان معنى تركيبه ونظمه. ومن ذلك أن الطبري بعد إيراده قول امرئ القيس:

ولو أَنَّ مَا أَسعى لأَدْنى مَعيشةٍ

…

كَفَاني - ولم أَطْلُبْ - قَليلٌ مِن المالِ (2)

شرح تركيبه فقال: «يريد: كفاني قليلٌ من المالِ، ولم أطلب الكثير» . (3) لأنه قد يفهم البيت على غير هذا الفهم، وهو أن يقف على قوله:«كفاني» ، ثم يستأنف «ولم أطلب قليلًا من المال» ، بنصب قليلًا. غير أن الطبري قد شرح تركيب هذا البيت، وبَيَّنَ أنَّ قوله:«ولم أطلب» اعتراضٌ في الكلام.

ومن أمثلة ذلك قول النابغة الذبياني:

وقَدْ خِفْتُ حتى مَا تَزيدُ مَخَافَتِي

…

عَلى وَعِلٍ في ذِي المَطَارةِ عَاقِلِ (4)

فهو غريب التركيب، وقد شرح الطبري معناه فقال:«والمعنى: حتى ما تزيد مخافة الوَعِل على مخافتي» . (5) وقد استشهد به على أن العرب قد تضع الحرفَ في غير موضعه إذا كان معروفًا، ولذلك نظائر. (6)