‌باب في نسيان أهل الميت ميتهم وفي الأمل والغفلة - التذكرة بأحوال الموتى وأمور الآخرة

المنام فقالت لي: يا بني لقد كدت أن أهلك.

لولا أن تداركتني لا إله إلا الله.

فلقد حفظتني في وصيتي يا بني.

قال المؤلف: قال شيخنا أبو العباس أحمد بن عمر القرطبي: ينبغي أن يرشد الميت في قبره حيث يوضع فيه إلى جواب السؤال، ويذكر بذلك فيقال له: قل الله ربي.

والإسلام ديني.

ومحمد رسولي فإنه عن ذلك يسأل.

كما جاءت به الأخبار على ما يأتي إن شاء الله.

وقد جرى العمل عندنا بقرطبة كذلك.

فيقال: قل هو محمد رسول الله وذلك عند هيل التراب ولا يعارض هذا بقوله تعالى: {وما أنت بمسمع من في القبور} .

وقوله: {إنك لا تسمع الموتى} لأن النبي صلى الله عليه وسلم قد نادى أهل القليب وأسمعهم وقال: «ما أنتم بأسمع.

ولكنهم لا يستطيعون جواباً» ، وقد قال في الميت: «إنه ليسمع قرع نعالهم.

وأن هذا يكون في حال دون حال ووقت دون وقت» .

وسيأتي استيفاء هذا المعنى في باب: ما جاء أن الميت يسمع ما يقال: إن شاء الله.

‌

‌باب في نسيان أهل الميت ميتهم وفي الأمل والغفلة

أبو هدبة إبراهيم بن هدبة قال: «حدثنا أنس بن مالك قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن مشيعي الجنازة قد وكل بهم ملك فهم مهتمون

محزنون حتى إذا أسلموه في ذلك القبر، ورجعوا راجعين أخذ كفاً من تراب فرمى به وهو يقول: ارجعوا إلى دياركم أنساكم الله موتاكم فينسون ميتهم ويأخذون في شرائهم وبيعهم كأنهم لم يكونوا منه ولم يكن منهم» .

ويروى أن الله عز وجل لما مسح على ظهر آدم عليه السلام فاستخرج ذريته قالت الملائكة: رب لا تسعهم الأرض قال الله تعالى: إني جاعل موتاً: قالت: رب لا يهنيهم العيش.

قال: إني جاعل أملاً: فالأمل رحمة من الله تعالى ينتظم به أسباب المعاش.

ويستحكم به أمور الدنيا.

ويتقوى به الصانع على صنعته.

والعابد على عبادته، وإنما يدم من الأمل ما امتد وطال، حتى أنسى العاقبة، وثبط عن صالح الأعمال.

قال الحسن: الغفلة والأمل: نعمتان عظيمتان على ابن آدم.

ولولاهما ما مشى المسلمون في الطرق.

يريد لو كانوا من التيقظ وقصر الأمل وخوف الموت بحيث لا ينظرون إلى معاشهم.

وما يكون سبباً لحياتهم.

لهلكوا.

ونحوه.