الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
قُدُومُ وَفْدِ مُزَيْنَةَ
وَفِي رَجَبٍ مِنَ السَّنَةِ الخَامِسَةِ لِلْهِجْرَةِ قَدِمَ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَرْبَعُمِائَةِ رَجُلٍ مِنْ مُزَيْنَةَ، فِيهِمُ: النُّعْمَانُ بنُ مُقَرِّنٍ، وَقُرَّةُ بنُ إِيَاسٍ، وَبِلَالُ بنُ الحَارِثِ، فَبَايَعَهُمْ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَلَى الإِسْلَامِ، وَجَعَلَ لَهُمْ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم الهِجْرَةَ في دَارِهِمْ، وَقَالَ:"أَنْتُمْ مُهَاجِرُونَ حَيْثُ كُنْتُمْ، فَارْجِعُوا إِلَى أَمْوَالِكُمْ"، فَرَجَعُوا إِلَى بِلَادِهِمْ (1).
أَخْرَجَ الإِمَامُ أَحْمَدُ في مُسْنَدِهِ بِسَنَدٍ صَحِيحٍ لِغَيْرِهِ عَنِ النُّعْمَانِ بنِ مُقَرِّنٍ رضي الله عنه قَالَ: قَدِمْنَا عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم في أَرْبَعِ مِئَةٍ مِنْ مُزَيْنَةَ، فَأَمَرَنَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِأَمْرِهِ، فَقَالَ بَعْضُ القَوْمِ: يَا رَسُولَ اللَّهِ! مَا لَنَا طَعَامٌ نتزَوَّدُهُ!
فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم لِعُمَرَ رضي الله عنه: "زَوِّدْهُمْ".
فَقَالَ عُمَرُ رضي الله عنه: مَا عِنْدِي إِلَّا فَاضِلَةٌ مِنْ تَمْرٍ، وَمَا أُرَاهَا تُغْنِي عَنْهُمْ شَيْئًا.
فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم "انْطَلِقْ فَزَوِّدْهُمْ"، فَانْطَلَقَ بِنَا إِلَى عِلِّيَّةٍ (2) لَهُ، فَإِذَا فِيهَا تَمْرٌ مِثْلَ البَكْرِ (3) الأَوْرَقِ (4)، فَقَالَ: خُذُوا، فَأَخَذَ القَوْمُ حَاجَتَهُمْ، قَالَ:
(1) انظر الطبَّقَات الكُبْرى لابن سعد (1/ 141).
(2)
العِلِّيَّة: هي بكسر العين وضمها: الغرفة. انظر النهاية (3/ 267).
(3)
البَكرُ: بكسر الباء: الفَتِيُّ من الإبل. انظر النهاية (1/ 147).
(4)
الأوْرَقُ: الأسْمَرُ. انظر النهاية (5/ 153).
وَكُنْتُ أَنَا في آخِرِ القَوْمِ، قَالَ: فَالْتَفَتُّ، وَمَا أَفْقِدُ مَوْضِعَ تَمْرَةٍ، وَقَدِ احْتَمَلَ مِنْهُ أَرْبَعُ مِئَةِ رَجُلٍ (1).
وَأَخْرَجَ الإِمَامُ أَحْمَدُ في مُسْنَدِهِ وَأَبُو دَاوُدَ في سُنَنِهِ بِسَنَدٍ حَسَنٍ عَنْ قُرَّةَ بنِ إيَاسٍ رضي الله عنه قَالَ: أَتَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم في رَهْطٍ مِنْ مُزَيْنَةَ، فَبَايَعْنَاهُ (2).
وَأَقْطَعَ (3) رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِلَالَ بنَ الحَارِثِ أَرْضًا فِيهَا جَبَلٌ وَمَعْدِنٌ، فَقَدْ أَخْرَجَ الإِمَامُ أَحْمَدُ في مُسْنَدِهِ، وَأَبُو دَاودَ في سُنَنِهِ بِسَنَدٍ حَسَنٍ لِغَيْرِهِ عَنْ كَثِيرِ بنِ عَبْدِ اللَّهِ بنِ عَمْرِو بنِ عَوْفٍ المُزَنِيِّ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَقْطَعَ بِلَالَ بنَ الحَارِثِ المُزَنِيِّ مَعَادِنَ (4) القَبَلِيَّةِ (5): جَلْسِيَّهَا (6) وَغَوْرِيَّهَا (7)، وَحَيْثُ يَصْلُحُ لِلزَّرْعِ مِنْ قُدْسٍ (8)، وَلَمْ يُعْطِهِ حَقَّ مُسْلِمٍ، وَكتَبَ لَهُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: "بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ، هَذَا مَا أَعْطَى مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِلَالَ بنَ الحَارِثِ المُزَنيَّ،
(1) أخرجه الإمام أحمد في مسنده - رقم الحديث (23746).
(2)
أخرجه الإمام أحمد في مسنده - رقم الحديث (15581) - وأبو داود في سننه - كتاب اللباس - باب في حل الإزارر - رقم الحديث (4082) - وأخرجه ابن ماجه في سننه - كتاب اللباس - باب حل الإزرار - رقم الحديث (3578).
(3)
أقطَعَ: أي أعطى. انظر النهاية (4/ 73).
(4)
المعادِنُ: هي المواضع التي تُستخرج منها جَوَاهر الأرض كالذهب والفضة والنحاس وغير ذلك. انظر النهاية (3/ 174).
(5)
القَبَلية: هو موضع بين منطقة نخلة والمدينة. انظر النهاية (4/ 9).
(6)
الجَلْس: كل مرتفع من الأرض. انظر النهاية (1/ 276).
(7)
الغَوْر: ما انخفض من الأرض. انظر النهاية (3/ 352).
(8)
قُدْس: بضم القاف وسكون الدال: جبل معروف. انظر النهاية (4/ 22).