‌ الدليل السابع: - موسوعة أحكام الطهارة - الدبيان - ط ٣ - جـ ٢

(1)

الكامل (5/ 243)، قال ابن عدي عقبه: وبهذا الإسناد أحاديث حدثناها ابن مهدي ـ يعني العطار ـ ليست بمستقيمة.

(2)

في إسناده عيسى بن عبد الله بن محمد بن عمر.

قال أبو حاتم الرازي: لم يكن بقوي الحديث. الجرح والتعديل (6/ 280).

قال فيه أبو نعيم: روى عن أبيه، عن آبائه أحاديث مناكير، لا يكتب حديثه لا شيء. ضعفاء الأصبهاني (175).

وذكره ابن حبان في الثقات، وقال: في حديثه بعض المناكير. الثقات (8/ 492) إلا أنه رجع فذكره في المجروحين، وقال: يروي، عن أبيه، عن آبائه أشياء موضوعة، لا يحل الاحتجاج به، كأنه كان يهم ويخطئ حتى كان يجيء بالأشياء الموضوعة عن أسلافه، فبطل الاحتجاج بما يرويه لما وصفت. المجروحين (2/ 121).

وقال ابن عدي: عامة ما يرويه لا يتابع عليه. الكامل (5/ 242).

وقال الدارقطني: متروك الحديث. السنن (2/ 263).

ووالده: عبد الله بن محمد بن عمر بن علي بن أبي طالب، ذكره ابن أبي حاتم والبخاري وسكتا عليه، فلم يذكرا فيه شيئًا. وقال ابن سعد: كان قليل الحديث.

وذكره ابن حبان في الثقات، وقال: يخطئ، فإذا كان قليل الحديث، ويخطئ فهو إلى الضعف أقرب، وقال ابن المديني: وهو وسط. وهي عبارة توهين.

(3)

المسند (5/ 381).

(1)

الحديث اختلف في إسناده: فرواه عبد الرحمن بن حرملة، واختلف عليه في إسناده:

فرواه حفص بن ميسرة كما في مسند أحمد (5/ 381)، والدعاء للطبراني (377).

ووهيب كما في مسند أحمد (6/ 382)، ومصنف ابن أبي شيبة (1/ 12) وشرح معاني الآثار للطحاوي (1/ 26، 27)، ومسند الشاشي (228)، وسنن الدارقطني (1/ 73)، والسنن الكبرى للبيهقي (1/ 43)، والضعفاء للعقيلي (1/ 177).

وبشر بن المفضل كما في سنن الترمذي (27) وسنن الدارقطني (1/ 73)، وتعظيم قدر الصلاة للمروزي (482)، والدعاء للطبراني (374).

وابن أبي فديك كما في سنن الدارقطني (1/ 73)، والسنن الكبرى للبيهقي (1/ 43).

ويعقوب بن عبد الرحمن كما في سنن الدارقطني (1/ 73).

وسليمان بن بلال كما في كتاب الطهور لأبي عبيد (52).

وأبو معشر البراء كما في الدعاء للطبراني (376).

سبعتهم عن عبد الرحمن بن حرملة، عن أبي ثفال المري، عن رباح بن عبد الرحمن بن حويطب، عن جدته، عن أبيه سعيد بن زيد.

وخالف هؤلاء إسحاق بن حازم كما في العلل لابن أبي حاتم (2589)، فرواه عن عبد الرحمن ابن حرملة، عن ثفال بن أبي ثفال، عن رباح بن عبد الرحمن، عن أمه بنت زيد بن نفيل، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

…

وذكره. جعله من مسند بنت زيد ولم يبلغ به سعيد بن زيد.

كما رواه الدراوردي في شرح معاني الآثار للطحاوي (1/ 26) عن عبد الرحمن بن حرملة، عن أبي ثفال المري، عن رباح بن عبد الرحمن العامري، عن ابن ثوبان، عن أبي هريرة.

ورواية الجماعة أصح.

فقد توبعت الجماعة في روايتهم عن ابن حرملة من مسند سعيد بن زيد.

فقد رواه يزيد بن عياض كما في مسند أحمد (4/ 70)، وسنن الترمذي (26)، وسنن ابن ماجه (398)، والدعاء للطبراني (373).

والحسن بن أبي جعفر كما في مسند أبي داود الطيالسي (243)، كلاهما عن أبي ثفال عن رباح بن عبد الرحمن بن حويطب، عن جدته أسماء بنت سعيد بن زيد، عن أبيها سعيد بن زيد.

ورواه سليمان بن بلال كما في شرح معاني الآثار الطحاوي (1/ 27) ومستدرك الحاكم (6899) فرواه عن أبي ثفال به، ولم يقل: إنها سمعت أباها، فجعله من مسند أسماء بنت سعيد بن زيد.

قال أبو حاتم الرازي في العلل لابنه (6/ 360): «الصحيح: عبد الرحمن بن حرملة، عن أبي ثفال المري، عن رباح بن عبد الرحمن بن حويطب، عن جدته، عن أبيها سعيد بن زيد، عن النبي صلى الله عليه وسلم» . =