‌ ‌الدليل الرابع: (250 - 104) ما رواه أحمد، قال: حدثنا وكيع، - موسوعة أحكام الطهارة - الدبيان - ط ٣ - جـ ٢

(1)

المسند (6/ 359).

(2)

في إسناده عبد الله بن محمد بن عقيل، والأكثر على ضعفه، وقد سبقت ترجمته في طهارة الاستنجاء (1290).

وسبق تخريج الحديث فيما يتعلق بمسح الرأس بماء بقي من فضل يديه، انظر (ح 40).

وأعيد تخريجه في دراسة لفظة أخرى في الحديث وهو ذكر مسح الأذنين، والحديث مداره على ابن عقيل، عن الربيع بنت معوذ، واختلف على ابن عقيل:

فرواه سفيان بن عيينة: كما في مسند أحمد (6/ 358)، ومسند الحميدي (342)، والمعجم الكبير للطبراني (24/ 267) ح 677، وسنن أبي داود مختصرًا (127)، وسنن الدارقطني (1/ 96)، وسنن البيهقي (1/ 72) وقد ذكر الوضوء مفصلًا ولم يذكر مسح الأذنين.

وتابعه على ذلك: عبيد الله بن عمرو الرقي، كما في سنن الدارمي (690)، وشرح معاني الآثار للطحاوي (1/ 36)، والمعجم الكبير للطبراني (24/ 271) ح 687.

وقيس بن الربيع، كما في مسند أبي داود الطيالسي ط هجر (1729)، والطبراني في المعجم الكبير (24/ 273) رقم:693.

وإسحاق بن حازم الزيات كما في المعجم الكبير (691)، والمعجم الأوسط للطبراني (8841)، كلهم رووه عن ابن عقيل، ولم يذكروا مسح الأذنين.

ورواه جماعة عن ابن عقيل، وذكروا مسح الأذنين وهم الأكثر، تارة بلفظ:(مسح بأذنيه ظاهرهما وباطنهما)، رواه بهذا اللفظ كل من

معمر، كما في مصنف عبد الرزاق (119)، ومسند إسحاق بن راهويه (2264)، والمعجم الكبير للطبراني (24/ 266) رقم: 647، 673، وابن المنذر في الأوسط (1/ 400). =

= وبشر بن المفضل كما في سنن أبي داود (126) وسنن الترمذي (33)، ومستدرك الحاكم (1/ 152) وسنن البيهقي (1/ 64).

وروح بن القاسم كما في المعجم الكبير للطبراني (24/ 267) رقم 676 والمعجم الأوسط (2388)، وشرح معاني الآثار (1/ 33).

واختصره ابن أبي شيبة في المصنف ولم يذكر مسح الأذنين (199).

وشريك بن عبد الله كما في سنن ابن ماجه (440)، ومعجم الكبير للطبراني (24/ 269) رقم: 682، 683، وسنن البيهقي الكبرى (1/ 236). بلفظ: توضأ فمسح ظاهر أذنيه وباطنهما.

ومسلم بن خالد، كما في سنن الدارقطني (1/ 106)، أربعتهم (معمر، وروح وشريك ومسلم ابن خالد) عن ابن عقيل به.

وتارة رواه بلفظ: وأدخل أصبعيه في حجري أذنيه، رواه بهذا اللفظ:

الحسن بن حي بن صالح، كما في مسند أحمد (6/ 359)، وسنن أبي داود (131) وسنن ابن ماجه (441)، والمعجم الكبير للطبراني (24/ 267)، وسنن البيهقي (1/ 65).

وتارة يذكر مسح الأذنين بدون تفصيل.

رواه فليح بن سليمان كما في المعجم الكبير للطبراني في الكبير (24/ 271) رقم 685،

وزهير بن محمد كما في المعجم الكبير للطبراني (684)، كلاهما عن ابن عقيل به.

ورواه سفيان عن وكيع، واختلف عليه فيه، وقد رواه عن سفيان اثنان:

الأول: وكيع، عن سفيان، عن ابن عقيل، واختلف على وكيع:

وقد رواه عن سفيان عن ابن عقيل، ورواه عن سفيان اثنان:

أحدهما: وكيع، روي عنه مختصرًا ومطولًا.

فرواه ابن أبي شيبة في سنن ابن ماجه (418) عن وكيع، عن سفيان بلفظ: فأدخل أصبعيه في حجري أذنيه.

وهذا أحد الألفاظ التي رواها ابن أبي شيبة، وقد تابعه على هذا اللفظ كل من

أحمد في المسند (6/ 359).

وإبراهيم بن سعيد كما في سنن أبي داود (131)،

ويحيى بن يحيى، كما في سنن البيهقي (1/ 65)،

ثلاثتهم عن وكيع، عن سفيان به. وقال أحمد:(وأدخل أصبعيه في أذنيه).

ورواه أحمد أيضًا في المسند (6/ 358) عن وكيع بذكر الوضوء مفصلًا، وفيه:(ومسح أذنيه مقدمهما ومؤخرهما)، وهذا لفظ آخر لوكيع.

ورواه ابن أبي شيبة كما في المصنف (59، 145، 153، 198، 211)، وفي معجم الطبراني في الكبير (24/ 269) ح 681، عن وكيع، ولم يذكر ابن أبي شيبة مسح الأذنين، وقد ذكر ابن أبي شيبة الوضوء مفصلًا في رواية الطبراني، واختصره بألفاظ مختلفة في مصنفه. =