‌ الدليل الخامس: - موسوعة أحكام الطهارة - الدبيان - ط ٣ - جـ ٢

(1)

المسند (5/ 417).

(2)

في إسناده واصل بن السائب الرقاشي، جاء في ترجمته:

قال البخاري وأبو حاتم الرازي: منكر الحديث. التاريخ الكبير (8/ 173)، الجرح والتعديل (9/ 30).

وقال أبو زرعة: ضعيف الحديث مثل أشعث بن سوار وليث بن أبي سليم وأشباههم. المرجع السابق.

وقال النسائي: متروك الحديث. الضعفاء والمتروكين (600).

وقال ابن عدي: أحاديثه لا تشبه أحاديث الثقات. الكامل (7/ 85).

وفي التقريب: ضعيف.

كما أن في إسناده أيضًا: أبو سورة، جاء في ترجمته:

قال البخاري: منكر الحديث.

وذكره ابن أبي حاتم في الجرح والتعديل، ولم يذكر فيه شيئًا. (9/ 388).

وذكره ابن حبان في الثقات (5/ 570).

وقال الدارقطني: مجهول. الضعفاء والمتروكين (612).

وقال الترمذي: يضعف في الحديث، ضعفه يحيى بن معين جدًّا. تهذيب التهذيب (12/ 136).

وقال الترمذي في العلل عن البخاري: لا يعرف لأبي سورة سماع من أبي أيوب. المرجع السابق.

وقال الحافظ: أغرب أبو محمد بن حزم فزعم أن بن معين قال: أبو أيوب الذي روى عنه

…

أبو سورة ليس هو الأنصاري. المرجع السابق.

وقد ذكر أبو زرعة في الجرح والتعديل (9/ 388) والمزي في تهذيب الكمال: أن أبا أيوب الأنصاري عم صاحبنا هذا، والله أعلم.

[تخريج الحديث]:

الحديث أخرجه أحمد (5/ 417)، وعبد بن حميد (218)، والترمذي في العلل الكبير (1/ 115)، والشاشي في مسنده (1137) من طريق محمد بن عبيد.

وأخرجه أبو عبيد في الطهور (312)، ابن ماجه (433) وابن عدي في الكامل (7/ 85) والعقيلي في الضعفاء (4/ 327) عن محمد بن ربيعة،

وأخرجه الطبراني في الكبير (4068) من طريق يحيى بن سعيد الأموي، كلهم عن واصل، عن أبي سورة، عن أبي أيوب.

وأخرجه أحمد (5/ 416) حدثنا وكيع، وعبد الرحيم بن سليمان كما في تحفة الأشراف للمزي (3/ 106) كلاهما عن واصل الرقاشي به، بلفظ: حبذا المتخللون، قيل: وما المتخللون؟ قال: في الوضوء والطعام.

قال المزي: وتابعه رباح بن عمرو القيسي، ويحيى بن سعيد الأموي ويحيى بن العلاء الرازي، عن واصل بن السائب. اهـ

وقال العقيلي: والرواية في التخليل فيها لين، وفيها ما هو أصلح من هذا الإسناد. اهـ

وانظر طرق الحديث في أطراف مسند أحمد (6/ 62)، وتحفة الأشراف (3497)، إتحاف المهرة (4424، 4426).