‌ الدليل الرابع: - موسوعة أحكام الطهارة - الدبيان - ط ٣ - جـ ٢

(1)

سقطت كملة (عن أبيه) من سند البيهقي، والتصحيح من المهذب في اختصار السنن الكبير للبيهقي (583)، اختصره الذهبي، وتاريخ الإسلام للذهبي، تحقيق بشار (1/ 776)، وسير أعلام النبلاء (2/ 411)، والبدر المنير (2/ 478)، ولم يعله الذهبي بالإرسال كما قال محقق المهذب من اختصار السنن الكبير.

(2)

سنن البيهقي (1/ 137).

(3)

قال البيهقي بعده: هذا إسناد غير قوي، وليس فيه أنه مسه بيده، ثم صلى ولم يتوضأ. اهـ

قلت: في إسناده عمران بن محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى، لم يوثقه إلا ابن حبان، وفي التقريب: مقبول، يعني: حيث يتابع وإلا ففيه لين.

وفيه محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى، سيء الحفظ.

وفي البدر المنير (2/ 478): «قال ابن القطان في (أحكام النظر): إنه حديث لا يصح. وقال

…

ابن الصلاح في كلامه على الوسيط: هذا الحديث ضعيف، رويناه في السنن الكبير (يعني) للبيهقي عن أبي ليلى الأنصاري يتداوله بطون من ولده، منهم من لا يحتج به. وقال النووي في تنقيحه: إنه ضعيف متفق على ضعفه. وضعفه أيضًا في شرحه وخلاصته».

وله شاهد عند الطبراني في المعجم الكبير (3/ 51) ح 2658، من طريق قابوس بن أبي ظبيان، عن أبيه، عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: رأيت النبي صلى الله عليه وسلم فرج ما بين فخذي الحسين، وقبل زبيبته.

وهذا إسناد ضعيف أيضًا، فيه قابوس بن أبي ظبيان، ضعفه النسائي وغيره، وفي التقريب: فيه لين.