‌ الدليل السادس: حديث عبد الله بن عمرو - موسوعة أحكام الطهارة - الدبيان - ط ٣ - جـ ٢

= - وأبو الوليد وسهل بن حماد كما في رواية أبي داود (100).- وأحمد بن عبد الله كما في رواية ابن ماجه (1093).

- وصالح بن مالك الخوارزمي كما عند ابن حبان (1093).

كما رواه جماعة عن عمرو بن يحيى، ولم يذكروا مسح الأذنين، منهم:

- مالك كما في الموطأ (1/ 18)، ومن طريقه أخرجه عبد الرزاق (5)، وأحمد (4/ 38، 39)، والبخاري (185)، ومسلم (235)، والترمذي (32)، والنسائي (97، 98)، وابن ماجه (434)، وابن حبان (1084)، والبيهقي (1/ 59).

- ووهيب بن خالد، كما في صحيح البخاري (186)، ومسلم (235)، وابن حبان (1077)، والبيهقي (1/ 80).

- وابن عيينة، كما في مصنف ابن أبي شيبة (1/ 16)، وأحمد (4/ 40)، والترمذي (47)، والنسائي (99)، والدارقطني (1/ 81)، والبيهقي (1/ 63).

- وخالد بن عبد الله الطحان، كما في صحيح البخاري (191)، وسنن أبي داود (119)، ومسلم (235)، والترمذي (28)، وابن ماجه (405).

- وسليمان بن بلال كما في صحيح البخاري (199)، ومسلم (235).

- محمد بن فليح بن سليمان، كما في سنن الدارقطني (1/ 82).

كلهم رووه عن عمرو بن يحيى، فلم يذكروا مسح الأذنين.

فهؤلاء جمع كثير من الرواة رووه بدون ذكر مسح الأذنين، أكثرهم في الصحيحين، وانفرد عنهم هاشم بن القاسم بذكر مسح الأذنين، فلا أشك بوهمه بهذه الزيادة، خاصة أنه قد روي الحديث أيضًا من طريق آخر إلى عبد الله بن زيد غير طريق عمرو بن يحيى، رواه حبان بن واسع، عن أبيه، عن عبد الله بن زيد. كما في مسند أحمد (4/ 41)، وصحيح مسلم (236)، وأبو داود (120)، والترمذي (35)، وسنن الدارمي (709)،

كما رواه عباد بن تميم، عن عبد الله بن زيد الأنصاري، كما في مسند أحمد، ولم يذكروا فيه مسح الأذنين، والله أعلم.

انظر أطراف المسند (3/ 21) تحفة الأشراف (5308)، إتحاف المهرة (7135، 7141، 7143).