‌مسألة [9]: إذا جامع امرأته بعد التحلل الأول من الحج وقبل طواف الإفاضة - فتح العلام في دراسة أحاديث بلوغ المرام ط ٤ - جـ ٥

حال الإكراه والمطاوعة، لا نعلم فيه خلافًا. اهـ

قلتُ: الخلاف موجودٌ مشهور.

• فقد خالف بعض الحنابلة كما في «الإنصاف» (3/ 447)، وهو الأصح عند الشافعية كما في «المجموع» (7/ 341)، وهو قول الظاهرية كما في «المحلَّى» (855)، فهؤلاء كلهم قالوا: المكرهة لا يفسد حجها؛ لقوله تعالى: {إِلَّا مَنْ أُكْرِهَ وَقَلْبُهُ مُطْمَئِنٌّ بِالْإِيمَانِ} [النحل:106]، وبالحديث:«إن الله تجاوز عن أمتي الخطأ والنسيان، وما استكرهوا عليه»

(1)

، وهذا القول هو الصواب، وهو ترجيح الإمام ابن عثيمين رحمه الله كما في «الشرح الممتع» (7/ 216).

تنبيه: كذلك الرجل إذا أُكره على الوطء لا يفسد حجُّه، وهو مذهب الظاهرية، والأصح عند الشافعية.

(2)

‌

‌مسألة [9]: إذا جامع امرأته بعد التحلل الأول من الحج وقبل طواف الإفاضة

؟

• في هذه المسألة قولان:

القول الأول: لا يفسد حجُّه، وهو ثابت عن ابن عباس رضي الله عنهما، كما في «مصنف ابن أبي شيبة» (5/ 528) ط/الرشد، و «سنن البيهقي» (5/ 171)، وهو قول مجاهد، وعطاء، والشعبي، والحكم، وعكرمة، وهو مذهب مالك، والشافعي، وأحمد، وأصحاب الرأي.