‌مسألة [104]: وقت الوقوف - فتح العلام في دراسة أحاديث بلوغ المرام ط ٤ - جـ ٥

عرفة»، وأجمع المسلمون على كونه ركنًا. اهـ

قلتُ: والدليل على ذلك حديث عبدالرحمن بن يعمر الديلي عند أحمد، وأصحاب السنن، والبيهقي وغيرهم، قال: أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم بعرفة، فجاءه نفر من أهل نجد، فقالوا: يا رسول الله، كيف الحج؟ قال:«الحج عرفة، فمن جاء قبل صلاة الفجر ليلة جمع؛ فقد تم حجه» ، وفي رواية:«فمن أدرك ليلة جمع قبل أن يطلع الفجر؛ فقد أدرك»

(1)

، وقد صححه شيخنا في «الجامع الصحيح» .

وكذلك مثله حديث عروة بن المضرس، أنه أتى رسول الله -صلى الله عليه وعلى آله وسلم- وهو بجمع، فقال: يا رسول الله، جئت من جبل طيء، أكللت راحلتي، وأتعبت نفسي، والله ما تركت من حَبْلٍ إلا وقفت عليه، فهل لي من حج؟ فقال رسول الله -صلى الله عليه وعلى آله وسلم-:«من شهد صلاتنا هذه، ووقف معنا حتى ندفع، وقد وقف بعرفة قبل ذلك ليلًا، أو نهارًا؛ فقد تم حجه، وقضى تفثه» .

(2)

‌

‌مسألة [104]: وقت الوقوف

.

أما آخر وقت الوقوف المجزئ فهو طلوع الفجر الصادق من يوم النحر، وهذا بلا خلاف عند أهل العلم.

قال ابن قدامة رحمه الله: ودليله حديث عبد الرحمن بن يعمر، وعروة بن