‌مسألة [1]: الإحصار عن الحج - فتح العلام في دراسة أحاديث بلوغ المرام ط ٤ - جـ ٥

‌

‌بَابُ الفَوَاتِ وَالإِحْصَارِ

763 -

عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما قَالَ: قَدْ أُحْصِرَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فَحَلَقَ، وَجَامَعَ نِسَاءَهُ، وَنَحَرَ هَدْيَهُ، حَتَّى اعْتَمَرَ عَامًا قَابِلًا. رَوَاهُ البُخَارِيُّ.

(1)

المسائل والأحكام المستفادة من الحديث

‌

‌مسألة [1]: الإحصار عن الحج

.

قال النووي رحمه الله في «المجموع» (8/ 354): المحرم بالحج له التحلل إذا أحصره عدوٌّ بالإجماع. اهـ

ونقل الإجماع أيضًا ابن قدامة رحمه الله في «المغني» (5/ 194)، ويدل على ذلك قوله تعالى:{وَأَتِمُّوا الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ لِلَّهِ فَإِنْ أُحْصِرْتُمْ فَمَا اسْتَيْسَرَ مِنَ الْهَدْيِ} [البقرة:196].

‌

‌مسألة [2]: الإحصار عن العمرة

.

• ذهب مالك إلى أنَّ المعتمر إذا مُنع عن البيت لا يتحلل؛ لأنه لا يخاف الفوات، وهو قول ابن سيرين.

• وخالفهما عامَّةُ العلماء، فقالوا: له أن يتحلل؛ لأنَّ النبي -صلى الله عليه وعلى آله وسلم-، وأصحابه عند أن أُحْصِروا في الحديبية تحللوا، وكانوا معتمرين، والآية نزلت في ذلك.

والصواب قول الجمهور، والله أعلم.

(2)