مجهولاً ولا من فيه علةٌ تمنع من (1) قبول حديثه*. - جزء من شرح تنقيح الفصول في علم الأصول - رسالة ماجستير - جـ ٢

(1) ساقطة من ن.

(2)

هو الحسن بن أبي الحسن يسار البصري، مولى الأنصار، ولد في خلافة عمر رضي الله عنه سنة 21هـ، روى عن جمع من الصحابة، وهو من علماء التابعين وزهادهم، ومن المجاهدين. توفي عام 110هـ. انظر: وفيات الأعيان 2 / 69، تهذيب التهذيب 1 / 481، سير أعلام النبلاء 4 / 563.

عامة كتب الأصول ومصطلح الحديث تذكر قبول الشافعي مراسيل ابن المسيب، أما نسبة قبول مراسيل الحسن إليه فلم أرها إلا هنا، وفي التوضيح شرح التنقيح لحلولو ص327، ورفع النقاب للشوشاوي القسم 2/746، وابن التلمساني في شرح المعالم ص 2 / 208، ونقله الزركشي في البحر المحيط (6/353) عن الجويني. وقال ابن التركماني:((وقد ذكر البيهقي في رسالته إلى الجويني أن الشافعي لم يخص مرسل ابن المسيب بالقبول، بل يقبل مرسله ومرسل غيره من كبار التابعين كالحسن وابن سيرين وعطاء وسليمان بن يسار إذا اقترن بها ما يؤكدها من الأسباب)) الدر النقي بذيل السنن الكبرى للبيهقي 10/304 وانظر: شرح علل الترمذي لابن رجب ص 186.

(3)

اختلف أئمة الشافعية في توجيه مذهب الشافعي في الحكم على المرسل، وقد أطال النفسَ في تحريره واستقصائه ـ بلا مزيد فيما أعلم ـ الزركشي، فانظره في: البحر المحيط 6/353 ـ 367 وانظر: الرسالة للشافعي ص461 ـ 467.

(4)

في ق: ((التابعين)) وهو مقبول.

(5)

انظر النسبة إليه في: أصول السرخسي 1/363، ميزان الأصول للسمرقندي 2 / 644، بديع النظام (نهاية الوصول) لابن الساعاتي 1 / 390.

(6)

هذا التحديد للإرسال وفْق ما استقر عليه اصطلاح المحدثين، وإلا فهو أعم مما ذكر، كما هو عند الأصوليين. ثم يمكن أن يُسقْط التابعي تابعياً آخر من السند. ولهذا تعقَّب السخاوي المصنف في هذه العبارة فقال:((ليس بمتعيّن فيه)) انظر: فتح المغيث للسخاوي 1/156، وراجع هامش (3) ص 288.

(7)

هذا الجواب ساقط من ق.

(8)

تقدم إيضاح معنى المعارض عند المصنف.

(9)

ما بين المعقوفين في ن: ((عند من)) .