الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
الثاني: أن تعظيم رسول الله صلى الله عليه وسلم واجب إجماعاً، والتزام مثل فعله صلى الله عليه وسلم على سبيل الوجوب (1) - من تعظيمه، فيتعيَّن (2) .
دليل القائلين باستحباب اتباعه صلى الله عليه وسلم، إن لم يكن فعله بياناً وفيه قُرْبة
حجة الندب: أن الأدلة السابقة (3) دلَّتْ على رُجْحان الفعل (4) ، والأصل الذي هو براءة الذمة دلَّ (5) على عدم الحرج، فيُجْمع بين المُدْرَكَيْن (6) ، فيُحْمل على الندب.
وجوابه: أن ذلك الأصل ارتفع بظواهر الأوامر الدالَّة على الوجوب.
أدلة القائلين بالوقف ت
حجة الوقف: تعارض المدارك (7) .
ولأنه صلى الله عليه وسلم قد يفعل ما هو خاصٌّ به وما يَعُمُّه مع أمَّته، والأصل التوقف حتى يرد البيان (8) .
والجواب عن الأول: قد ذهب التعارض بما تقدَّم (9) من الجواب عن (10) أدلة الخصوم (11) .
وعن الثاني: أن الأصل استواؤه (12) صلى الله عليه وسلم مع أمته في الأحكام إلاّ ما دلّ الدليل عليه.
(1) هنا زيادة ((له)) في ن خلت منها جميع النسخ.
(2)
في س: ((فتعين)) .
(3)
في ق: ((السالفة)) .
(4)
أي الوجوب.
(5)
ساقطة من ن.
(6)
في ق: ((المَذْكُورَيْن)) .
(7)
هذا الدليل الأول.
(8)
هذا الدليل الثاني.
(9)
وهو جوابه عن حجة القائلين بالندب الآنف الذكر.
(10)
في ن: ((على)) . لم أعثر في المعاجم على تعدية الفعل ((أجاب)) بعلى، وإنما يتعدَّى بنفسه وبعن. انظر مادة " جوب " في: لسان العرب، وانظر: الأخطاء الشائعة في استعمالات حروف الجرّ د. محمود إسماعيل عمار ص 59.
(11)
في ن: ((الخصوص)) وهو تحريف.
(12)
في س: ((استواء)) .