‌القياس القطعي والظني والقياس في الدنيويات - جزء من شرح تنقيح الفصول في علم الأصول - رسالة ماجستير - جـ ٢

(1) أثر علي رضي الله عنه أخرجه الإمام أحمد في مسنده 1 / 95، 114، 148، وأبو داود في سننه

(162)

، وابن أبي شيبة في مصنفه 1 / 181، والبغوي في شرح السنة 1 / 464، وغيرهم ولفظه:

((لو كان الدين بالرأي لكان أسفلُ الخُفِّ أولى بالمسح من أعلاه

…

)) صححه ابن حجر في تلخيص الحبير (1 / 160) وحسنه في " بلوغ المرام " ص 53، وصححه الألباني في مشكاة المصابيح 1 / 163.

(2)

في ص، ن:((الحاكم)) .

(3)

في س، ن:((حاكم)) .

(4)

في ق: ((نحو)) .

(5)

سورة الحشر، من الآية:2.

(6)

ساقط من ق.

(7)

سورة الحشر، من الآية:7.

(8)

انظر جواباً آخر في: نفائس الأصول 7 / 3157.

(9)

ساقطة من ن، وهو سَقْطٌ مخِلٌّ بالمعنى.

(10)

جاء في هامش نسخة " ص " الورقة 179 ب قوله: ((وعن احتجاجهم بقول عليٍ رضي الله عنه: أن الدِّين في قوله: ((لو كان الدِّين يؤخذ بالقياس)) فيه الألف واللَاّم، وهي للعموم، فيكون المعنى: لو كان كل الدِّين قياساً، ونحن لم ندَّعِ ذلك، بل يكون مفهومُ قوله دالاًّ على أنَّ بعضه قياس، وهو المطلوب)) .

(11)

في ق: ((الأصل)) وهو خطأ ظاهر، فقد ذُكِر تعليلُ الأصل وأنه قطعي، وبقي أن تكون العلة قطعية في

الفرع، بعداً عن التكرار.

(12)

في س: ((قطعاً)) .