الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
والدوران الموصوف بهذه الصفة لم يوجد في صورة النقض، فلا يتجه النقض؛ لأن من شرط النقض وجود الموجب بجميع صفاته، ولم يوجد فلا نقض، فاندفع السؤال.
المسلك السادس: السَّبْر والتقسيم
السادس: السَّبْر والتَّقْسيم (1) . وهو أن نقول (2) : إما أن يكون الحكم معللاً بكذا أو بكذا، والكل باطل إلا كذا، فيتعيَّن (3) .
الشرح
السبر معناه في اللغة:
الاختبار ومنه سُمِّي (4) ما يُخْتبر (5) به طولُ الجُرْح وعرْضُه مِسْباراً، وتقول العرب: هذه القضية يُسْبر بها غَوْر العقل: أي يختبر (6) .
والأصل أن نقول (7) : التقسيم (8) والسبر، لأنَّا نقسِّم أولاً ثم نقول في معرض الاختبار لتلك الأوصاف الحاصلة في التقسيم هذا لا يصلح، وهذا لا يصلح، فيتعيَّن (9) هذا، فالاختبار واقع* بعد التقسيم، لكن التقسيم لما كان وسيلة للاختبار، والاختبار
(1) والتقسيم)) ساقطة من ن، وبعضهم يعبر عن ((السبر والتقسيم)) : بالسبر فقط، وبعضهم: بالتقسيم. والكلُّ مؤدٍّ للغرض. والمناطقة يسمونه: بالقياس الشرطي المنفصل. انظر: تقريب الوصول ص 126، البحر المحيط للزركشي 7 / 282، سلم الوصول للمطيعي حاشية على نهاية السول 4 / 128.
(2)
في س، متن هـ:((يقول)) .
(3)
ويمكن أن يقال في تعريفه أيضاً هو: حصر الأوصاف التي في الأصل (المقيس عليه) وإبطال ما لا يصح منها للعلية بدليلٍ، فيتعيّن الباقي. انظر: منتهى السول والأمل ص 180، جمع الجوامع بحاشية البناني
2 / 271، شرح الكوكب المنير 4 / 142، فواتح الرحموت 2 / 361.
(4)
هنا زيادة: ((به)) ولا داعي لها.
(5)
في ق: ((نختبر)) .
(6)
انظر مادة: ((سبر)) في: معجم المقاييس في اللغة، لسان العرب، تاج العروس.
(7)
في ن: ((تقول)) .
(8)
التقسيم لغةً: مصدر قسَّم، وهو تجزئة الشيء، وتفريقه، وفرزه. انظر مادة " قسم " في: المصباح
المنير، القاموس المحيط.
(9)
في ن: ((فتعين)) .