الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ رضي الله عنه وَاحِدَةً، وَكَانَتْ مَعَ غُلَامِ أَبِي بَكْرٍ، فَجَلَسَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَعَائِشَةُ إِلَى جَنْبِهِ، وَجَلَسَ أَبُو بَكْرٍ وَأَسْمَاءُ ابْنَتُهُ إِلَى جَنْبِهِ، وَأَبُو بَكْرٍ يَنْتَظِرُ غُلَامَهُ وَالزِّمَالَةَ، إِذْ طَلَعَ الْغُلَامُ لَيْسَ مَعَهُ الْبَعِيرُ، فَقَالَ لَهُ أَبُو بَكْرٍ: أَيْنَ بَعِيرُكَ؟
قَالَ: أَضْلَلْتُهُ الْبَارِحَةَ، فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ: بَعِيرٌ وَاحِدٌ تُضِلُّهُ، فَطَفِقَ (1) يَضْرِبُهُ وَرَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَتَبَسَّمُ، وَيَقُولُ:"انْظُرُوا إِلَى هَذَا الْمُحْرِمِ مَا يَصْنَعُ؟ "، وَمَا يَزِيدُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَلَى أَنْ يَقُولَ ذَلِكَ، وَيتَبَسَّمُ (2).
*
تَلْبِيَةُ الْأَنْبِيَاءِ عليهم السلام:
فَلَمَّا وَصَلَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَادِي عُسْفَانَ، قَالَ:"يَا أَبَا بَكْرٍ! أَيُّ وَادٍ هَذَا؟ ". قَالَ: وَادِي عُسْفَانَ.
فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "لَقَدْ مَرَّ بِهِ هُودٌ وَصالِحٌ عَلَى بَكَرَاتٍ (3) حُمْرٍ خُطُمُهَا (4) اللِّيفُ، أُزُرُهُمُ الْعَبَاءُ، وَأَرْدِيَتُهُمُ النِّمَارُ (5)، يُلَبُّونَ يَحُجُّونَ
(1) طَفِقَ: بمعنى أخذ وجعل. انظر النهاية (3/ 118).
(2)
أخرج ذلك ابن ماجه في سننه - كتاب المناسك - باب التوقي فِي الإحرام - رقم الحديث (2933) - والإمام أحمد في مسنده - رقم الحديث (26916) - وأبو داود في سننه - كتاب المناسك - باب المحرم يؤدب غلامه - رقم الحديث (1818) - وإسناده ضعيف - فيه ابن إسحاق وهو مدلس وقد عنعن.
(3)
الْبَكْر: بفتح الباء: الفتي من الإبل، والأنثى بكرة. انظر النهاية (1/ 147).
(4)
خِطام البعير: بكسر الخاء، هو الحبل الذي يُقاد به البعير. انظر النهاية (2/ 49).
(5)
النِّمَار: هي شملة مخططة من مآزر الأعراب، كأنها أُخذت من لون النمر لما فيها من السواد والبياض، واحدتها نَمِرة بفتح النُّون وكسر الميم. انظر النهاية (5/ 103).