الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
*
إِحْسَاسُ الْعَبَّاسِ رضي الله عنه بِوَفَاةِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم
-:
أَمَّا الْعَبَّاسُ رضي الله عنه، فَقَدْ عَرَفَ الْمَوْتَ يَوْمَئِذٍ فِي وَجْهِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، فَأَخَذَ بِيَدِ عَلِيٍّ رضي الله عنه، وَقَالَ لَهُ: أَنْتَ وَاللَّهِ بَعْدَ ثَلَاثٍ عَبْدُ الْعَصَا (1)، وَإِنِّي وَاللَّهِ لَأَرَى رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم سَوْفَ يُتَوَفَّى مِنْ وَجَعِهِ هَذَا، إِنِّي لَأَعْرِفُ وُجُوهَ بَنِي عَبْدِ الْمُطَّلِبِ عِنْدَ الْمَوْتِ، اذْهَبْ بِنَا إلى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَلْنَسْأَلْهُ فِيمَنْ هَذَا الْأَمْرُ، إِنْ كَانَ فِينَا عَلِمْنَا ذَلِكَ، وَإِنْ كَانَ فِي غَيْرِنَا عَلِمْنَاهُ، فَأَوْصَى بِنَا، فَقَالَ عَلِيٌّ رضي الله عنه: إِنَّا وَاللَّهِ لَئِنْ سَأَلْنَاهَا رَسُولَ اللَّهِ فَمَنَعَنَاهَا لَا يُعْطِينَاهَا النَّاسُ بَعْدَهُ، وَإِنِّي وَاللَّهِ لَا أَسْأَلُهَا رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم (2).
*
اسْتِئْذَانُ أَبِي بَكْرٍ الصِّدَيقِ رضي الله عنه رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِيَ الذَّهَابِ إِلَى أَهْلِهِ:
وَاسْتَأْذَنَ أَبُو بَكْرٍ الصِّدِّيقُ رضي الله عنه رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فيها في الْخُرُوجِ إلى أَهْلِهِ بِالسُّنْحِ (3)، فَقَالَ: يَا نَبِيَّ اللَّهِ، إِنِّي أَرَاكَ قَدْ أَصْبَحْتَ بِنِعْمَةٍ مِنَ اللَّهِ وَفَضْلٍ كَمَا نُحِبُّ، وَالْيَوْمُ يَوْمُ بِنْتِ خَارِجَةَ أَفَآتِيهَا؟
(1) قَالَ الحَافِظُ في الفَتْحِ (8/ 490): هو كناية عمن يصير تابعًا لغيره، والمعنى أنه يموت بعد ثلاث، وتصير أنت مأمور عليك، وهذا من قوة فراسة العباس رضي الله عنه.
(2)
أخرج ذلك البخاري في صحيحه - كتاب المغازي - باب مرض النبي صلى الله عليه وسلم ووفاته - رقم الحديث (4447) - والإمام أحمد في مسنده - رقم الحديث (2374).
(3)
السُنح: بضم السين وسكون النون، موضع بعوالي المدينة فيه منازل بني الحارث بن الخزرج. انظر النهاية (2/ 366).