الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ رضي الله عنهما: فَمَا سُئِلَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنْ شَيْءٍ قُدِّمَ وَلَا أُخِّرَ، إِلَّا قَالَ:"افْعَلْ وَلَا حَرَجَ"(1).
قَالَ الْحَافِظُ في الْفَتْحِ: لَمْ أَقِفْ عَلَى اسْمِ مَنْ سَأَلَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بَعْدَ الْبَحْثِ الشَّدِيدِ، وَلَا عَلَى اسْمِ أَحَدٍ مِمَّنْ سَأَلَ في هَذِهِ الْقِصَّةِ، وَسَأُبَيِّنُ أَنَّهُمْ كَانُوا جَمَاعَةً، لَكِنْ في حَدِيثِ أُسَامَةَ بْنِ شَرِيكٍ عِنْدَ الطَّحَاوِيِّ وَغَيْرِهِ (2) كَانَ الْأَعْرَابُ يَسْأَلُونَهُ، وَكَأَنَّ هَذَا هُوَ السَّبَبُ في عَدَمِ ضَبْطِ أَسْمَائِهِمْ" (3).
*
نَحْرُ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم هَدْيَهُ بِمِنًى:
ثُمَّ انْصَرَفَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِلَى الْمَنْحَرِ بِمِنًى، فنَحَرَ ثَلَاثًا وَسِتِّينَ بَدَنَةً (4) بِيَدِهِ الشَّرِيفَةِ صلى الله عليه وسلم، وَقَالَ:"نَحَرْتُ هَاهُنَا، وَمِنًى كُلّهَا مَنْحَرٌ، فَانْحَرُوا فِي رِحَالِكُمْ، وَكُلُّ أَيَّامِ التَّشْرِيقِ ذَبْحٌ"(5).
(1) أخرج ذلك البخاري في صحيحه - كتاب العلم - باب الفتيا وهو واقف على الدابة وغيرها - رقم الحديث (83) - وأخرجه في كتاب الحج - باب الفتيا على الدابة عند الجمرة - رقم الحديث (1736) - ومسلم في صحيحه - كتاب الحج - باب من حلق قبل النحر، أو نحر قبل الرمي - رقم الحديث (1306) - والإمام أحمد في مسنده - رقم الحديث (6484) - والطيالسي في مسنده - رقم الحديث (2399).
(2)
أخرجه الطحاوي في شرح مشكل الآثار - رقم الحديث (6015) - وأبو داود في سننه - كتاب المناسك - باب فيمن قدم شيئًا قبل شيء في حجه - رقم الحديث (2015) - وأورده ابن الأثير في جامع الأصول - رقم الحديث (1607) - وإسناده صحيح.
(3)
انظر فتح الباري (4/ 397).
(4)
الْبَدَنَةُ: تقع على الجمل والناقة والبقرة، وهي بالإبل أشبه، وسميت بدنة لعظمها وسمنها. انظر النهاية (1/ 108).
(5)
أخرج ذلك الإمام مسلم في صحيحه - كتاب الحج - باب ما جاء أن عرفة كلها موقف - =
وَكَانَتْ تُقَرَّبُ إِلَيْهِ صلى الله عليه وسلم الْبُدْنُ أَرْسَالًا (1)، فَقُرِّبَ مِنْهُنَّ إِلَيْهِ خَمْسٌ أَوْ سِتٌّ فَطَفِقْنَ (2) يَزْدَلِفْنَ (3) إِلَيْهِ صلى الله عليه وسلم بِأَيَّتِهِنَّ يَبْدَأُ (4)، وَكَانَ صلى الله عليه وسلم يَنْحَرُهَا قَائِمَةً مَعْقُولَةً يَدِهَا الْيُسْرَى (5)، فَلَمَّا نَحَرَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ثلَاثًا وَسِتِّينَ بَدَنَةً أَمْسَكَ، وَأَمَرَ عَلِيًّا رضي الله عنه، أَنْ يَنْحَرَ مَا بَقِيَ مِنْهَا (6)، وَهِيَ سَبْعٌ وَثَلَاثُونَ بَدَنَةً، تَمَامُ الْمِائَةِ (7).
= رقم الحديث (1218)(149) - والإمام أحمد في مسنده - رقم الحديث (14440)(16751) - وابن حبان في صحيحه - رقم الحديث (3854) - والطحاوي في شرح مشكل الآثار - رقم الحديث (1194).
(1)
أَرْسالًا: أي أفواجًا وفرقًا متقطعة، يتبع بعضها بعضًا. انظر النهاية (2/ 202).
(2)
طفق: جعل. انظر النهاية (3/ 118).
(3)
يَزْدَلِفْنَ: أي يقربن منه. انظر النهاية (2/ 280).
(4)
أخرج ذلك الإمام أحمد في مسنده - رقم الحديث (19075) - وأبو داود في سننه - كتاب المناسك - باب في الهَدي إذا عطب قبل أن يبلغ - رقم الحديث (1765) والطحاوي في شرح مشكل الآثار - رقم الحديث (1319) - وإسناده صحيح.
(5)
أخرج ذلك البخاري في صحيحه - كتاب الحج - باب نحر الإبل مقيدة - رقم الحديث (1713) - ومسلم في صحيحه - كتاب الحج - باب نحر الإبل قيامًا مقيدة - رقم الحديث (1320) - وأبو داود في سننه - كتاب المناسك - باب كيف تنحر البدن - رقم الحديث (1767).
(6)
قلت هذا هو الصحيح، أن رَسُول اللَّهِ صلى الله عليه وسلم نحر بيده الشريفة ثلاثًا وستين، وعليًا رضي الله عنه نحر الباقي، وهي رواية الإمام مسلم في صحيحه - رقم الحديث (1218).
وأما ما رواه الإمام أحمد في مسنده - رقم الحديث (1374) - وأبو داود في سننه - رقم الحديث (1764) عن عليّ رضي الله عنه قال: لما نحر رَسُول اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بُدنه، نحر بيده ثلاثين، وأمرني فنحرت سائرها. فهو حديث ضعيف.
وأخرج الإمام أحمد في مسنده - رقم الحديث (2359) بسند ضعيف عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: أهدى رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم في حجة الوداع مئة بدنة، نحر منها ثلاثين بدنة بيده، ثم أمر عليًّا رضي الله عنه فنحر ما بقي منها.
(7)
أخرج ذلك الإمام البخاري في صحيحه - كتاب الحج - باب يتصدق بجلال البدن - رقم =