الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
3309 -
حدَّثنا أحمدُ بن يونسَ، حدَّثنا زهيرٌ، حدَّثنا عَبد الله بن عطاءٍ، عن عبدِ الله بن بُريدةَ
عن أبيه بُريدةَ: أن امرأةً أتت رسولَ الله صلى الله عليه وسلم فقالت: كنت تصدقتُ على أُمي بوَليدة، وإنها ماتت وتركتْ تلك الوليدةَ، قال:"قد وجبَ أجرُك ورجعتْ إليك في الميراث"، قالت: وإنها ماتت وعليها صومُ شهرٍ، فذكر نحوَ حديث عَمرٍو
(1)
.
25 - باب ما جاء فيمن مات وعليه صيام صام عنه وليه
(2)
3310 -
حدَّثنا مُسدَّدٌ، حدَّثنا يحيى، سمعتُ الأعمشَ وحدَّثنا محمدُ بن العَلاءِ، حدَّثنا أبو مُعاويةَ، عن الأعمشِ، -المعنى- عن مُسلمٍ البَطِين، عن سعيد بن جبير
عن ابن عباس: أن امرأةً جاءت إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقالت: إنه كان على أُمِّها صومُ شهرٍ، أفاقضِيه عنها؟ قال:"لو كان على أمكِ دَينٌ، أكنتِ قاضيتَه؟ " قالت: نعم، قال:"فَدَينُ الله أحقُّ أن يُقضَى"
(3)
.
= وأخرجه النسائي في "الكبرى"(4739) من طريق مسلم البطين، عن سعيد بن جبير، به.
وهو في "مسند أحمد"(1861).
وانظر ما سيأتي برقم (3310).
(1)
إسناده صحيح. زهير: هو ابن معاوية الجعفي.
وقد سلف تخريجه برقم (2877).
(2)
هذا التبويب أثبتناه من (هـ).
(3)
إسناده صحيح. مسدد: هو ابن مسرهد الأسدي، ويحيى: هو ابن سعيد القطان، والأعمش: هو سليمان بن مهران، ومسلم البطين: هو مسلم بن عمران الكوفي، وأبو معاوية: هو محمد بن خازم الضرير. =
3311 -
حدَّثنا أحمدُ بن صالحٍ، حدَّثنا عبد الله بنُ وهْب، أخبرني عَمرو بن الحارث، عن عُبيد الله بن أبي جَعفرٍ، عن محمدِ بن جعفرِ بن الزُّبير، عن عُروة
عن عائشة، أن النبيَّ صلى الله عليه وسلم قال:"مَنْ مات وعليه صيام صامَ عنه وليُّه"
(1)
.
= وأخرجه البخاري (1953)، ومسلم (1148)، وابن ماجه (1758)، والترمذي (725) و (726)، والنسائي في "الكبرى"(2924 - 2928) من طرق عن الأعمش، بهذا الإسناد. وقد قرن بمسلم البطين في بعض طرقه الحكم وسلمةُ بن كهيل، وقرن أيضاً بسعيد بن جبير عطاءٌ ومجاهد. واختُلف أيضاً في ذكر السائل فبعضهم رجلاً، وبعضهم يذكر امرأةً تسأل عن أختها، وبعضهم يذكر صوم شهر كما عند المصنف، وبعضهم يذكر شهرين متتابعين. وهذا يؤيد أن المقصود بهذا الصوم المذكور صوم النذر.
وهو في "مسند أحمد"(1970)، و"صحيح ابن حبان"(3570).
وأخرجه مسلم (1148)، والنسائي (2929) من طريق زيد بن أبي أُنيسة، عن الحكم بن عتيبة، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس. وقال فيه: عيها صوم نذر.
وعلَّقه البخاري بإثر (1953) بصيغة الجزم. وهذا كالحديث السالف برقم (3308) مُقيِّد لمطلق الصوم بأنه صوم نذر.
وانظر ما سلف برقم (3308).
تنبيه: هذا الحديث أثبتناه من (أ) و (هـ)، وأشار في (أ) إلى أنه في رواية ابن العبد، قلنا: وهو عندنا في (هـ) وهي برواية ابن داسه.
(1)
إسناده صحيح. أحمد بن صالح: هو المصري، وابن وهب: هو عبد الله القرشي، عمرو بن الحارث: هو ابن يعقوب الأنصاري.
وقد سلف تخريجه برقم (2400).
تنبيه: هذا الحديث أثبتناه من (أ) و (هـ)، وأشار في (أ) إلى أنه في رواية ابن العبدء قلنا: وهو أيضاً عندنا في (هـ) وهي برواية ابن داسه. لكنه جاء موضعه في (أ) بعد الحديث (3307). =