‌{ولا يدخلون الجنة حتى يلج الجمل في سم الخياط وكذلك نجزي المجرمين - موسوعة التفسير المأثور - جـ ٩

‌

‌

‌

‌{وَلَا يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ حَتَّى يَلِجَ الْجَمَلُ فِي سَمِّ الْخِيَاطِ وَكَذَلِكَ نَجْزِي الْمُجْرِمِينَ

(40)}

27658 -

عن أبي موسى الأشعريِّ -من طريق شقيق- قال: تخرجُ نفسُ المؤمنِ وهي أطيبُ ريحًا مِن المسك، فيصعدُ بها الملائكةُ الذين يتوفَّونها، فتلقاهم ملائكةٌ دونَ السماء، فيقولون: مَن هذا معكم؟ فيقولون: فلانٌ. ويذكرونه بأحسن عمله، فيقولون: حيّاكم الله، وحيّا مَن معكم. فيفتح له أبواب السماء، فيصعد به من الباب الذي كان يصعد عملُه منه، فيشرقُ وجهُه، فيأتي الربَّ ولوجهه برهانٌ مثل الشمس. قال: وأمّا الكافرُ فتخرجُ نفسه وهي أنتَنُ مِن الجيفة، فيصعد بها الملائكةُ الذين يتوفونها، فتلقاهم ملائكةٌ دون السماء، فيقولون: مَن هذا؟ فيقولون: فلانٌ. ويذكُرونه بأسوأ عملِه، فيقولون: رُدُّوه، فما ظلمه الله شيئًا. فيُرَدُّ إلى أسفل الأرَضينَ إلى الثَّرى. وقرَأ أبو موسى:{ولا يدخلونَ الجنَّة حتى يلجَ الجمل في سمِّ الخياطِ}

(1)

. (6/ 386)

27659 -

عن عبد الله بن مسعود -من طريق إبراهيم- في قوله: {حتى يلج الجمل} ، قال: زَوْج الناقة

(2)

. (6/ 390)

27660 -

عن عبد الله بن عباس -من طريق عليٍّ- في قوله: {حتى يلج الجملُ} قال: ذو القوائم، {في سم الخياطِ} قال: في خَرْقِ

(3)

الإبْرَة

(4)

. (6/ 390)

27661 -

عن عبد الله بن عباس -من طريق عكرمة- أنّه كان يقرأ: (الجُمَّلُ)، يعني: بضمٍّ الجيمِ، وتشديد الميم. وقال: الجُمَّل: الحبلُ الغليظُ، وهو مِن حبال السُّفن

(5)

. (6/ 391)

27662 -

قال عبد الله بن عباس -من طريق سفيان- {حتى يلج الجمل في سم الخياط} : حبال السفينة في ثَقْبِ الإبرة

(1)

. (ز)

27663 -

عن عبد الله بن عباس -من طريق عطية العوفي- {حتى يلج الجمل في سم الخياط} : هو الجمل العظيم، لا يدخل في خَرْق الإبرة من أجل أنّه أعظم منها

(2)

. (ز)

27664 -

عن عبد الله بن عباس -من طريق علي- {في سم الخياط} ، يقول: جحر الإبرة

(3)

. (ز)

27665 -

عن عبد الله بن عمر أنّه سُئِل عن: {سمِّ الخياطِ} . قال: الجملُ في ثَقْبِ الإبرة

(4)

. (6/ 392)

27666 -

عن أبي العالية الرياحي -من طريق شعيب بن الحَبْحاب- {حتى يلج الجمل} ، قال: الجمل: الذي له أربع قوائم

(5)

. (ز)

27667 -

عن سعيد بن جبير -من طريق أبي بشر- أنّه قرأها: (حَتّى يَلِجَ الجُمَّلُ)، يعني: قُلُوسُ السُّفُن، يعني: الحبال الغِلاظ

(6)

. (ز)

27668 -

عن عمر بن سالم بن عجلان الأَفْطَس، قال: قرأتُ على أبِي: (حَتّى يَلِجَ الجُمَّلُ). فقال: (حَتّى يَلِجَ الجَمَلُ) خفيفة، هو حبل السفينة، هكذا أقرأنيها سعيد بن جبير

(7)

. (ز)

27669 -

عن مجاهد بن جبر -من طريق ابن أبي نجيح- (حَتّى يَلِجَ الجُمَّلُ)، قال: الجُمَّلُ: حبلُ السفينةِ، وسمُّ الخياط: ثقبُه

(8)

. (6/ 391)

27670 -

عن الضحاك بن مزاحم -من طريق عبيد بن سليمان- أنّه كان يقرأ: {الجمل} ، وهو الذي له أربع قوائم

(9)

. (ز)

27671 -

عن عكرمة مولى ابن عباس -من طريق عيسى بن عبيد- في الآية، قال:(الجُمُّلُ): الحبلُ الذي يُصعدُ به إلى النخل. الميمُ مرفوعةٌ مُشَدَّدةٌ

(10)

. (6/ 391)

27672 -

عن عكرمةَ مولى ابن عباس -من طريق قتادة- {فِي سَمِّ الخِياطِ} : في خَرْقِ الإبرة

(1)

. (ز)

27673 -

عن الحسن البصري -من طريق عبد الكريم بن أبي المخارق- في قوله: {حتى يلج الجملُ} ، قال: ابنُ الناقة الذي يقوم في المِرْبَدِ

(2)

على أربع قوائم

(3)

[2514]. (6/ 390)

27674 -

عن الحسن البصري -من طريق مَعْمَر- في الآية، قال: حتى يدخل البعيرُ في خَرْقِ الإبرة

(4)

. (6/ 391)

27675 -

عن الحسن البصري -من طريق عبّاد بن راشد- قال: هو الجمل. فلمّا أكثروا عليه قال: هو الأُشْتُرُ

(5)

. (ز)

27676 -

عن يحيى بن عتيق، قال: سألتُ الحسن عن قوله: {حَتّى يَلِجَ الجَمَلُ فِي سَمِّ الخِياطِ} . قال: ثقب الإبرة

(6)

. (ز)

27677 -

عن إسماعيل السدي -من طريق أسباط- {في سم الخياط} : في جحر الإبرة

(7)

. (ز)

27678 -

قال مقاتل بن سليمان: {ولا يدخلون الجنة حتى يلج الجمل في سم الخياط} يقول: حتى يدخل البعير في خرق الإبرة، {وكذلك} يعني: وهكذا {نجزي المجرمين} لا يدخلون الجنة

(8)

. (ز)