‌{وإذ تأذن ربك} - موسوعة التفسير المأثور - جـ ٩

[2668] ذكر ابنُ عطية (4/ 77) قول مجاهد، ثم ذكر قولًا مفاده أنّ معنى:{تأذن} : تألّى، ووجّهه بقوله:«وقادهم إلى هذا القول دخولُ اللام في الجواب» . وانتَقَدَه لمخالفته ظاهر لفظ الآية بقوله: «وأمّا اللفظةُ فبعيدة عن هذا» .

_________

(1)

تفسير مقاتل بن سليمان 2/ 71.

(2)

أخرجه ابن بطة في إبطال الحيل ص 46 - 47.

قال ابن تيمية في الفتاوى الكبرى 4/ 20: «بإسناد حسن

…

». وقال أيضًا في الفتاوى الكبرى 6/ 33: «هذا إسناد جيد، يُصَحِّح مثلَه الترمذيُّ وغيره تارةً، ويُحَسِّنه تارةً» . وقال ابن القيم في إغاثة اللهفان 1/ 348: «وهذا إسناد جيد، يصحح مثله الترمذي» . وقال ابن كثير في تفسيره 1/ 293، 3/ 493:«وهذا إسناد جيد» . وقال الألباني في الإرواء 5/ 375 (1535): «وهذا إسناد رجاله كلهم ثقات معروفون من رجال التهذيب، غير أبى الحسن أحمد بن محمد بن مسلم» .

(3)

تفسير الثعلبي 4/ 299.

(4)

تفسير مجاهد ص 345، وأخرجه ابن جرير 10/ 530، 533، وابن أبي حاتم 5/ 1603 - 1606. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد وابن المنذر، وأبي الشيخ.

(5)

علَّقه ابن أبي حاتم 5/ 1603.

(6)

أخرجه ابن جرير 10/ 530.