‌{وأقيموا وجوهكم عند كل مسجد} - موسوعة التفسير المأثور - جـ ٩

[2484] وجَّه ابنُ عطية (3/ 547) قول مجاهد، والسدي، فقال:«والمقصد على هذا: شرع القبلة، والأمر بالتزامها» .

ووجَّه ابنُ تيمية (3/ 151) قول مجاهد، والسدي، وابن زيد، فقال:«وعلى هذا فإقامةُ الوجه: استقبال الكعبة» .

ثم انتقده مستندًا إلى أحوال النزول قائلًا: «وهذا فيه نظر؛ فإنّ الآية مَكِّيَّة، والكعبة إنّما فُرِضَت في المدينة» . غير أنّه ذَكَر له وجْهًا يمكن أن يُحمَل عليه، فقال:«إلّا أن يُراد بإقامة الوجه: الاستقبال المأمور به» .

_________

(1)

تفسير الثعلبي 4/ 227، وتفسير البغوي 3/ 223.

(2)

أخرجه ابن جرير 10/ 139. وعلَّقه ابن أبي حاتم 5/ 1462.

(3)

تفسير مقاتل بن سليمان 2/ 33.

(4)

تفسير مجاهد ص 335، وأخرجه ابن جرير 10/ 140، وابن أبي حاتم 5/ 1462. وذكر نحوه يحيى بن سلام -كما في تفسير ابن أبي زمنين 2/ 118 - . وعزاه السيوطي إلى ابن أبي شيبة، وعَبد بن حميد، وابن المنذر، وأبي الشيخ.

(5)

تفسير الثعلبي 4/ 227، وتفسير البغوي 3/ 223.

(6)

أخرجه ابن جرير 10/ 140.