‌{ان لو نشاء اصبناهم بذنوبهم ونطبع علي قلوبهم فهم لا يسمعون - موسوعة التفسير المأثور - جـ ٩

أولم يُبَيَّن

(1)

. (6/ 487)

28344 -

عن مجاهد بن جبر -من طريق ابن أبي نجيح- في قوله: {أولم يهد} ، قال: يُبَيَّن

(2)

. (6/ 487)

28345 -

عن إسماعيل السُّدِّيّ -من طريق أسباط- {أولم يهد} ، قال: أوَلَمْ يُبَيَّن

(3)

. (ز)

28346 -

عن عطاء الخراساني، مثل ذلك

(4)

. (ز)

28347 -

قال عبد الرحمن بن زيد بن أسلم -من طريق ابن وهب- في قوله: {أولم يهد‌

‌ للذين يرثون الأرض من بعد أهلها}:

أوَلَمْ نُبَيِّن لهم {أن لو نشاء أصبناهم بذنوبهم} . قال: والهُدى: البيان الذي بُعِث هاديًا لهم مُبَيِّنًا لهم حتى يعرفوا، ولولا البيان لم يعرفوا

(5)

. (ز)

‌

‌

{لِلَّذِينَ يَرِثُونَ الْأَرْضَ مِنْ بَعْدِ أَهْلِهَا}

28348 -

عن إسماعيل السُّدِّيّ -من طريق أسباط- في قوله: {للذين يرثون الأرض من بعد أهلها} ، قال: المشركون

(6)

.

(6/ 487)

28349 -

قال مقاتل بن سليمان: {أولم يهد للذين يرثون الأرض} يعني: ورِثوا الأرض {من بعد} هلاك {أهلها}

(7)

. (ز)

‌

‌

‌

‌{أَنْ لَوْ نَشَاءُ أَصَبْنَاهُمْ بِذُنُوبِهِمْ وَنَطْبَعُ عَلَى قُلُوبِهِمْ فَهُمْ لَا يَسْمَعُونَ

(100)}

28350 -

قال مقاتل بن سليمان: {أن لو نشاء أصبناهم} بعذابٍ {بذنوبهم} ، يُخَوِّف