الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
تفسير الآية:
{وَإِلَى عَادٍ}
28055 -
عن إسماعيل السدي -من طريق أسباط-: أنّ عادًا كانوا باليمن بالأحقاف، والأحقافُ: هي الرمالُ
(1)
[2558]. (6/ 448)
28056 -
عن محمد بن إسحاق -من طريق سلمة-: ولد عاد بن عَوْصِ بن إرمَ بن سامِ بن نوحٍ
(2)
. (ز)
{وَإِلَى عَادٍ أَخَاهُمْ هُودًا}
28057 -
عن عبد الله بن عباس -من طريق الكلبي، عن أبي صالح- في قوله:{وإلى عادٍ أخاهم هودًا} ، قال: ليس بأخيهم في الدِّين، ولكنَّه أخوهم في النسب؛ لأنّه منهم، فلذلك جعَلَه أخاهم
(3)
. (6/ 445)
28058 -
عن عبد الله بن عباس -من طريق عطاء- قال: كان هود أولَ مَن تكَلَّم بالعربية، ووُلِد لهود أربعةٌ: قحطانُ، ومقحطٌ، وقاحطٌ، وفالغٌ، فهو أبو مُضرَ، وقحطانُ أبو اليمنِ، والباقون ليس لهم نَسْلٌ
(4)
. (6/ 445)
28059 -
قال مقاتل بن سليمان: وأرسلنا {إلى عاد أخاهم هودا} ، ليس بأخيهم في الدين، ولكن أخوهم في النَّسَب
(5)
. (ز)
28060 -
عن عبد الملك ابن جُرَيْج، قال: يزعُمون أنّ هودًا مِن بني عبد الضَّخْمِ من حَضْرموت
(6)
. (6/ 445)
28061 -
عن محمد بن إسحاق -من طريق سلمة- قال: وكان من حديث عادٍ -فيما بلغني، والله أعلم- أنّهم كانوا قومًا عربًا، فبعث الله إليهم هودًا، وهو من
[2558] لم يذكر ابنُ جرير (10/ 268) في مساكن عاد غير هذا القول عن السدي.
_________
(1)
أخرجه ابن أبي حاتم 5/ 1508، 6/ 2044، 8/ 2792. وعزاه السيوطي إلى أبي الشيخ.
(2)
أخرجه ابن جرير 10/ 268.
(3)
عزاه السيوطي إلى ابن المنذر.
(4)
عزاه السيوطي إلى إسحاق بن بشر، وابن عساكر.
(5)
تفسير مقاتل بن سليمان 2/ 44.
(6)
عزاه السيوطي إلى ابن المنذر.